چنانكه قبلا بیان شد، «حجّت» بر دلیلى كه بهوسیله آن، بر طرف مقابل احتجاج مىشود و سبب غلبه بر او مىگردد، اطلاق مىشود. چنانكه در تفسیر آیه شریفه: