مجسّمه اهل‌سنّت خلاف این حقیقت را عقیده دارند؛ آنها جمود به ظاهر الفاظ میكنند! و بااینكه به فرض الفاظی مثل عین، ید، سمع، و غیر اینها ظاهر در همین مفاهیم جسمانی باشند، بر مجازبودن آنها و عدم اراده معنای حقیقی از آنها قرائن عقلیّه دلالت دارد، بلكه در بعضی موارد، قرائن حالیّه و عرفیّه نیز دلالت دارد.
