انتظار، عامل مبارزه با فساد و انحراف

مسلمانان عموماً و شیعه اثنى‌عشرى خصوصاً، انتظار ظهور شخصیتى را مى‌كشند كه انقلاب اسلام را جهان‌گیر، حقّ و عدالت را پیروز، بشر را از تضادهاى گوناگون، استثمار، استعباد و استعمار و از وقوف

و توقف نجات دهد و به‌سوى جلو پیش براند و اصول توحید، مساوات، آزادى و برادرى اسلامى را رایج نماید.

انتظار، عامل مبارزه با فساد و انحراف

مسلمانان عموماً و شیعه اثنى‌عشرى خصوصاً، انتظار ظهور شخصیتى را مى‌كشند كه انقلاب اسلام را جهان‌گیر، حقّ و عدالت را پیروز، بشر را از تضادهاى گوناگون، استثمار، استعباد و استعمار و از وقوف و توقف نجات دهد و به‌سوى جلو پیش براند و اصول توحید، مساوات، آزادى و برادرى اسلامى را رایج نماید.

این شخص موعود، امام دوازدهم از دوازده نفر پیشوایان و رهبرانى است كه پیغمبر عالى‌مقام اسلام| در صدها حدیث آنها را معرفى كرده و فرزند عزیز رهبر یازدهم، حضرت امام حسن عسكرى× است.

انتظار، عامل مبارزه با فساد و انحراف

)یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تُطِیعُوا الَّذِینَ كَفَرُوا یَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خاسِرِینَ * بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَیْرُ النّاصِرِینَ(؛^[1]

به‌سوى هدف‌هاى اسلامى

(إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِینَ * وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِین)؛^[1]

«قرآن، کتابی برای جهان و جهانیان است. برای دانستن خبرها و اثرهای شگفت‌انگیزتر و بزرگ‌تر آن، منتظر آینده باشید».

نیمه شعبان

نیمه شعبان، عید انتظار، عید نور، عید نهضت و آماده‌شدن براى جهاد بیشتر، مقاومت‌هاى سخت‌تر؛ و جشن و چراغانى آن، اعلان نشاط، آگاهى، روشنى ضمیر، توجّه منتظران و نمایش شادمانى‌ها و زوال تاریكى‌ها در جامعه جهانى اسلام است.

دیدگاه وسیع

درضمن، این انتظار است كه دیدگاه وسیع و افق نظر بلند مسلمانان و مخصوصاً شیعیان را نشان مى‌دهد؛ درحالى‌كه بسیارى از مردم و ملل

دیگر انتظار مى‌برند كه بر ملل دیگر مسلط شده و آنها را استثمار نمایند.

و درحالى‌كه هریك از شرق و غرب در انتظار روزى هستند كه حریفشان از پا درآید و جهان مسخّر هواوهوسشان گردد.

عامل بقا

بنابراین ـ چنان‌كه از بررسى‌هاى عمیق و دقیق در تاریخ و فلسفه ادیان و قرآن كریم و احادیث و روایات استفاده مى‌شود ـ فلسفه انتظار مانند یك عامل و ماده حیاتى مهم در تمام ادیان آسمانى وجود داشته و رمز بقا و موجودیت آنان بوده است و اكنون هم از عوامل بقاى جامعه مسلمین است.

انتظار جامعه شیعه

مسلمانان عموماً و شیعیان خصوصاً منتظرند كه سراسر گیتى را عدل و علم و توحید و ایمان و برابرى و برادرى فراگیرد و آن رهبرى كه وعده ظهور او در قرآن و صدها حدیث معتبر وارد شده است، ظاهر شود و آیین توحیدى اسلام را كه در شرق و غرب جهان وارد شده است، ظاهر كرده و گسترش دهد، و امت واحد، حكومت واحد، قانون واحد، نظام واحد تمام افراد بشر را متّحد، هم‌صدا، هم‌قدم و به‌هم‌پیوسته سازد.

اسلام و انتظار

اسلام كه تعلیمات و هدایت‌هایش بر اساس فلسفه‌هاى عمیق و صحیح اجتماعى و واقعى قرار دارد، اصل انتظار و نگاه به‌سوى آینده را، پشتوانه بقاى جامعه‌اى مسلمان و محرك احساسات و مهیّج روح فعالیّت و اقدام

قرار داده است؛ و انتظار آینده بهتر و عصر فتح و گشایش و فرج را برترین اعمال شمرده است و رسول خدا‘ در حدیث شریف:

ارزش انتظار

بشر در زندگى اجتماعى و فردى، مرهون نعمت انتظار است؛ و اگر از انتظار بیرون بیاید و امیدى به آینده نداشته باشد، زندگى برایش مفهومى نخواهد داشت و بى‌هدف و بى‌مقصد مى‌شود.

حركت و انتظار در كنار هم مى‌باشند و از هم جدا نمى‌شوند؛ انتظار علّت حركت و تحرك‌بخش است. آنچه مورد انتظار است، هرچه مقدّس‌تر و عالى‌تر باشد، انتظارش نیز ارزنده‌تر و مقدّس‌تر خواهد بود و ارزش مردم را باید از انتظارى كه دارند، شناخت: