2 . عرفان و معرفت
معرفت و عرفان؛ ادراك شىء است به اندیشه و تدبیر در اثر آن چیز،
كه اخصّ از علم مىباشد؛ زیرا علم مطلق ادراك است و به تفكّر در خود شىء نیز حاصل مىشود. بهعبارتدیگر مىتوان گفت: معرفت اعم است؛ زیرا علم ادراك حقیقت شىء است و معرفت ادراك شىء است؛ خواه به حقیقت باشد یا به ظاهر و آثار.