پنجشنبه: 1403/01/9

بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏

الحمد للَّه‏ ربِّ العالمین، وصلّى اللَّه على سیّد رسله أبی القاسم محمدٍ وآله المطهّرین المعصومین.

من الآیات التی استدلّ بها على عصمة سیّدة نساء العالمین وسادتنا الأئمة الهداة المیامین- علیهم أفضل صلاة المصلِّین- وطهارتهم عن كلّ رجس: آیة التطهیر.

قال اللَّه تعالى: [إنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أهلَ البَیتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیراً][1].

من رسالة علمية للمرجع الديني الكبير الصافي الگلبایگاني في تفسير آية التطهير
رسالة في تفسير آية التطهير

 

س. یوجد تناقض عند الشیعة، واستدلالهم على امامة أئمتهم بحدیث الثقلین؛ لأنهم یكفرون من یسیء الى التقل الأصغر(أهل البیت), ولا یكفّرون من یطعن بالثقل الأكبر، وهو القرآن الكریم.

 

 

 

 

ج. ﴿إنّما یفتری الكذب الّذین لایؤمنون بآیات الله﴾[1]؛ لعن الله المفتری فی هذا الموضوع، أو من یعتقد بذلك.

تعتقد الشیعة أن كل من یوجّه أدنى إهانة للقرآن الكریم فهو كافر، و واجب القتل. وتؤمن الشیعة بأن القرآن كما عرّف نفسه: أنه كتاب نور وشفاء وهدایة .

حرمة القرآن عند الشيعة
حرمة القرآن عند الشيعة

 

س. یرى الشیعة أن ثمة آیات قرآنیة قد حذفت، وآیات أخر قد بدّلها أبو بكر وعمر؛ یروی الشیعة عن أبی جعفر أنه سئل: لماذا سمّی علی أمیر المؤمنین؟ فقال: الله تعالى هو من لقّبه بهذا اللّقب، وقد قال فی كتابه: « وإذ أخذ ربّك من بنی آدم مِن ظهورهم ذریّتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربّكم و أنّ محمداً رسولی وأنّ علیاً أمیر المؤمنین» .

السؤال هو أولاً: إن كان أبو بكر وعمر قد حرّفا هذه الآیات فلماذا لم یبیّن ذلك علیٌ أیّام خلافته؟ وثانیاً: الله تعالى یقول: ﴿إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون﴾ فهل معنى ذلك ان نقول بتحریف القرآن كما تقول الشیعة؟

نزاهة القرآن من التحريف

س: یعتمد الشیعة لاثبات امامة الاثنی عشر امام على حدیث الكساء، والسؤال هنا: لماذا لم تكن فاطمة من الائمة، و قد ورد اسمها فی نص حدیث الكساء؟

 

 

مقام السيدة فاطمة الزهراءعليها السلام

س: لماذا یخصُّ الشیعةُ فاطمةَ بالعصمة ولا یثبتونها لبنتی رسول الله رقیة وام كلثوم، والحال أنهما أختاها و بضعتان من رسول الله ایضا؟

 

 

ج: لا تنسب الشیعة العصمة لأحد بلا دلیل، ولا تخصّها بأحد من عند أنفسها، بل هذا الاختصاص إنما هو من قبل الله تعالى خصّها به. راجعوا آیة المباهلة وآیة التطهیر و اقرؤا سائر الآیات و الروایات الواردة فی هذا المعنى. لم یقل رسول الله صلى الله علیه وآله فی حقّ رقیّة أو أم كلثوم :  «بضعة منّی»[1].

لماذا لاتسألون الشریعة و صاحب الشریعة: لماذا خصّ الله تعالى فاطمة علیها السلام بالعصمة؟

عصمة فاطمة عليها السلام

ما عسى أن یقول المتكلم فی بیان فضل أهل البیت علیهم السلام وعظمتهم، و خصوصا الصدیقة الزهراء علیها السلام، إنه حقا مقام یعجز فیه المتحدث ولا یدری كیف یفتتح فیه حدیثه؟!

علینا أن ندرك حقا أن كل ما لدینا فهو من أهل البیت علیهم السلام، ولیس لأحد غیرهم أهلیة الأخذ عنه، ومن یرجع إلى غیرهم ویعتمد على أقوال غیرهم فلا عذر له و لا حجة لعمله؛ و ذلك لأنه قد قال النبی صلى الله علیه واله: «إنی تارك فیكم الثقلین كتاب الله وعترتی أهل بیتی» و معنى الحدیث: خذوا من أهل بیتی و ارجعوا الیهم فی كل شیء، ولا تأخذوا من غیرهم.

من كلام للمرجع الديني الكبير الحاج الشيخ الصافي الكلبايكاني دام ظله بمناسبة ذكرى شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام
من کلام للمرجع الدینی بمناسبة ذکری شهادة فاطمه الزهراء‌ علیها السلام

نبارك للأمة الاسلامیة ذكرى ولادة بطلة الاسلام السیدة زینب الكبرى علیها السلام.

من كلام للمرجع الدینی الكبیر آیة الله العظمى الصافی مد ظله الوارف :

«زینب، زینب، أجل اسم  من أربعة حروف، لكن حوت صاحبته جمیع فضائل الإنسانیة و جمیع ما جاء من القیم والمثل العلیا فی سورة الأحزاب آیة 35.

قدوة الایمان والعلم والمعرفة، أسوة الصبر والصدق والاستقامة، مثال الشجاعة وسیدة البلاغة والفصاحة، كأنها فی ذلك تفرغ عن لسان أبیها. وحكت أمها فی جمیع مكارم أخلاقها.

نبارك للأمة الاسلامية ذكرى ولادة بطلة الاسلام السيدة زينب الكبرى عليها السلام.

لا توجد واقعة، من بین الحوادث والوقائع الكبیرة والمؤلمة فی التاریخ، لا توجد واقعة تُقام فیها مراسم سنویة بهذه الجلالة والعظمة، مثل واقعة كربلاء، إذ تشترك فیها كافة الطبقات والشرائح الاجتماعیة، من النساء والرجال، والشیوخ والشباب، وتُعقد فیها مجالس الذكرى فی البیوت والمساجد والحسینیات والمدارس والشوارع والأسواق، ویتحدث بشأنها الخطباء، ویدبِّج الكتّاب حولها المقالات، ویؤلفون الكتب.
إن مرور الأیام، وتكرار ممارسة هذه الشعائر لن یجعلها قدیمة، ولن یقلّل من أهمیتها واعتبارها، بل أن عظمتها تزداد تألُّقاً فی كل یوم، وأن المعانی الرفیعة والأهداف القیمة لفلسفتها تُدرك وتُستخلص فی كل عصر.

يوم الحسين (عليه السلام)

وصایا مهمة للزوار والخدام

أربعينية الامام الحسين عليه السلام في كلام المرجع الديني آية الله العظمى الصافي دام ظله
أربعينية الامام الحسين عليه السلام في كلام المرجع الديني

شهر محرم شهر حزن اهل البیت (علیهم السلام) وشیعتهم :
لقد دأب شیعة أهل البیت علیهم ومنذ إستشهاد الامام الحسین بن علی علیهما السلام وإلى یومنا هذا، كلما دخل شهر محرم الحرام على إقامة مآتم العزاء و إشاعة مظاهر الحزن، و عقد مجالس العزاء الحسینی المتنوعة. و ذلك تأسیا بسیرة أئمتهم المعصومین علیهم السلام
فعن الامام الرضا (علیه السلام) قال: كان أبی صلوات الله علیه إذا دخل شهر المحرم لم یُر ضاحكا وكانت كآبته تغلب علیه حتى یمضی منه عشرة أیام، فإذا كان الیوم العاشر كان ذلك الیوم یوم مصیبته وحزنه وبكائه ویقول: هذا الیوم الذی قتل فیه الحسین(علیه السلام).

شهر محرم شهر حزن اهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم
شهر محرم شهر حزن اهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم

الصفحات

اشترك ب RSS - مناسبت‌ها