چهارشنبه: 29/فرو/1403 (الأربعاء: 8/شوال/1445)

خاتمة
فــی
الأنفـال

 

الأنفال: جمع نفل ساكناً ومحرّكاً بمعنی الزیادة، ومنه قوله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ نَافِلَةً([1])

قال الشیخ الأنصاری+: المراد هنا ما یختصّ به النبیّ| زیادة على غیره تفضّلاً من الله وهو بعده للإمام× ».([2])

وفی الجواهر: «هی هنا ما یستحقّه الإمام× من الأموال على جهة الخصوص كما كان للنبیّ|. وسمّیت بذلك لأنّها هبة من الله تعالى له زیادة على ما جعله له من الشركة فی الخمس إكراماً له وتفضیلاً له بذلك على غیره. انتهى».([3])

وهی موارد:

 

([1]) الأنبیاء، 72.

([2]) كتاب الخمس للشیخ الأنصاری، ص345.

([3]) جواهر الكلام، ج16، ص116.

([4]) الکافی، ج1، ص539؛ وسائل الشیعة، أبواب الأنفال، ب 1، ح 1، ج6، ص364.

([5]) تهذیب الأحکام، ج4، ص133، 149؛ وسائل الشیعة، ب1، ح10، ج6، ص367.

([6]) الکافی، ج1، ص541 ـ 542؛ تهذیب الأحکام، ج4، ص130؛ وسائل الشیعة، أبواب الأنفال، ب1، ح4، ج6، ص365.

([7]) جواهر الكلام، ج 16، ص117.

([8]) مستمسك العروة الوثقی، ج9، ص597.

([9]) كتاب الخمس للشیخ الأنصاری، ص349.

([10]) تهذیب الأحکام، ج4، ص133؛ وسائل الشیعة، أبواب الأنفال، ب1، ح 8، ج6، ص367.

([11]) الكافی، ج5، ص43، ح1؛ وسائل الشیعة، أبواب الأنفال، ب1، ح3، ج6، ص365.

([12]) الاستبصار، ج2، ص58؛ تهذیب الأحکام، ج4، ص137؛ وسائل الشیعة، أبواب الأنفال، ب1، ح 13، ج6، ص368.

([13]) كما فی تذکرة الفقهاء، ج2، ص402؛ ومفاتیح الشرائع، ج3، ص22، وغیرهما.

([14]) الروضة البهیة، ج2، ص84.

([15]) الروضة البهیة، ج7، ص139.

موضوع: 
نويسنده: 
کليد واژه: