الفرع الأوّل: الفرق بین فقرات الحدیث

لا یخفى علیك الفرق بین الخطأ والنسیان، وبین ما اضطرّوا إلیه وما استكرهوا علیه من جهة وجود الموصول فی الأخیرین وعدمه فی الأوّلین، فیشمل رفع الخطأ والنسیان الأحكام الوجوبیة والتحریمیة. إلّا أنّ النسیان فی طرف الفعل الواجب علّة لتركه، لكون الفعل الاختیاری متوقّفا على التصوّر والتصدیق والعزم والإرادة والاختیار فنسیانه علّةٌ لتركه؛ وفی طرف الحرام والترك لا یكون متعلّق النسیان الفعل، مثل شرب الخمر، ولا یكون مستنده نسیان الفعل بل یكون مستنداً إلى نسیان الحكم الكلّی أو الجزئی أو سبب الحكم.