حدیث: «الناس فی سعة ما لم یعلموا»

ومنها: الخبر المرسل: «الناس فی سعة ما لم یعلموا».⁽[1]⁾

وجه الاستدلال به (بغضّ النظر عن ضعفه بالإرسال)، سواء كان لفظ «ما» فیه موصولة أم مصدریة، أنّهم فی سعة.

فإن كانت «ما» موصولة یدلّ على أنّهم فی سعة ما هو مجهول الحكم ما لم تعلم حرمته.

وإن كانت مصدریة یدلّ على أنّهم فی سعة ما داموا غیر عالمین، فیدلّ على عدم وجوب الاحتیاط، لأنّ الاحتیاط لو كان واجباً لما كانوا فی سعةٍ أصلاً.

فیدفع به ما هو ظاهر فی وجوبه، لأنّ الحدیث نصٌّ فی كونهم فی سعةٍ، وما یدلّ على وجوب الاحتیاط ـ لو قلنا بدلالته ـ ظاهرٌ فیه، فترفع الید عن الظاهر بالأظهر والنصّ.