بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین و الائمة المعصومین علیهم السلام لاسیما مولانا بقیة الله المهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف ، و رزقنا الفوز بلقائه .
السلام علیکم و رحمة الله 

أبارك لكم أیّها الأعزّة حلول أیام شهر ذی الحجة المباركة و الشریفة ، و خصوصا یوم المباهلة العظیم و الخالد . عید الإعلان عن وسام آخر لعلی علیه السلام و هو وسام النفس النفیسة للنبی صلّی الله علیه و آله و سلّم ، و أتقدم لكم بهذه الكلمات القلیلة بالمناسبة:

تنقسم النصوص القرآنیة { و الروائیة } الصریحة الدالة على ولایة امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام و خلافته بعد  النبی صلى الله علیه و آله بلا فصل إلى قسمین : نصوص جلیة و نصوص خفیة
أما النصوص القرآنیة الجلیة ، فمثل الآیة الشریفة : «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللهُ» ، و سائر الروایات التی روى بعضها العالم الكبیر ابن البطریق فی  کتاب : "خصائص الوحی المبین فی مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام" الشریف ، بأسناد معتبرة عن المحدّثین و أصحاب الجوامع و الصحاح و المسانید من العامة . و النصوص القرآنیة الخفیة إلى جانب النصوص الجلیة لا شك تمثل دلیلا محکما , و تثبت ولایة امیر المزمنین و سائر الأئمة الطاهرین علیهم السلام بعد النبی صلى الله علیه و آله بلا فصل.   

من قبیل الآیات التی خاطبت الجمیع بالاستفهام الاستنكاری ؛ مثل قوله تعالى : «أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ یَهِدِّی إِلا أَنْ یُهْدَى فَمَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ» .

لا شك أن مثل هذه الآیات لتهدی ـ عن طریق بیان أظهر المصادیق ـ الناس إلى ولایة و أحقیة امیرالمؤمنین علیه السلام و اهل البیت علیهم‌السلام بالخلافة و الامامة .
و من النصوص القرآنیة الجلیة آیة المباهلة الشریفة . قال الله تعالی: «فَمَنْ حاجَّكَ فِیهِ مِنْ بَعْد مَا جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوا نَدْعُ ابْناءَنَا وَ ابْناءَكُم وَ نِسَاءَنا وَ نِسَاءَكُمْ وَ انْفُسَنا وَ انْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَة اللّه عَلَی الْكاذِبینَ‏«.
هذه الآیة ، من طائفة الآیات التی تصرح للناس و تنطق عبر العصور بأفضلیة أهل البیت علیهم السلام و سمو مقامهم ، باتفاق المسلمین .

لا شك أن إشراك علی و الحسن و الحسین و فاطمة سلام الله علیهم اجمعین ، و بأمر من الله تعالى ، دلیل على أن هؤلاء الأنوار الأربعة الذین حضروا مع النبی للمباهلة هم أجدر الناس و أعزّ الخلق عند الله تعالى ، و عند رسوله .

ما أعظمها من فضیلة لهؤلاء الأنوار الأربعة المطهرین إذ یعضدون النبی و یرافقوه فی مثل هذه الواقعة العظیمة التاریخیة ، و قد اختارهم الله تعالى و اصطفاهم من بین خلقه صغارا و کبارا ؛ نساءا و رجالا ، و خصّهم بهذه الفضیلة .
 

أجل ، على المؤمنین الاحتفال بیوم الرابع و العشرین من شهر ذی الحجة بعنوان یوم المباهلة العظیم ، الخالد فی التاریخ الاسلامی المجید ، وكسند وثیق على حقانیة أهل البیت علیهم السلام .

یجب إجلال هذا الیوم كیوم عید الغدیر ، و على الشیعة و محبّی بیت العصمة و الطهارة علیهم السلام إقامة الاحتفالات، و عقد مجالس الذكر و السرور إحتفاء بهذا الیوم و تعظیما له ، و على الشعراء و الباحثین و الكتاب المنشدین الاسهام  فی إحیاءه ، كل من منطلق اختصاصه.

و فی الختام ، أعترف بعجزی و قصوری أزاء حق معرفة هذه المناسبة التی یقصر مثلی عن مثلها ، و ما أهل معرفتها إلا الأولیاء و الكبار و الأعاظم ، و أقدم عذری. راجیا أن تنال هذه الكلمات المتواضعة شرف رضا الأنوار الملكوتیة لأهل البیت علیهم السلام ، و قبولهم .

 و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

لطف الله الصافی
23 ذی الحجة الحرام 1440