وریز وجوهات
مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، همزمان با سی‌اُمین نمایشگاه بین المللی کتاب، از سه اثر جدید معظّم له رونمایی کرد. دوره سه جلدی کتاب "فضائل العترة الطّاهرة علیهم‌السلام" حاصل برخی مطالعات و یادداشت‌های معظّم له از حدود...
سه شنبه: 2 / 03 / 1396 ( )

انتظار جامعه شيعه

مسلمانان عموماً و شيعيان خصوصاً منتظرند كه سراسر گيتى را عدل و علم و توحيد و ايمان و برابرى و برادرى فراگيرد و آن رهبرى كه وعده ظهور او در قرآن و صدها حدیث معتبر وارد شده است، ظاهر شود و آيين توحيدى اسلام را كه در شرق و غرب جهان وارد شده است، ظاهر كرده و گسترش دهد، و امت واحد، حكومت واحد، قانون واحد، نظام واحد تمام افراد بشر را متّحد، هم‌صدا، هم‌قدم و به‌هم‌پيوسته سازد.

اين عقيده به ظهور مصلح منتظر، حضرت مهدى موعود(عج) ـ چنان‌كه در روايات به آن اشاره شده است ـ شيعه را در جريان زمان براى مقاومت در برابر صدمات و لطماتى كه بر هر دعوتى وارد مى‌شد و آن را متلاشى مى‌كرد، پرورش داد و فكر شيعه را كه فكر خالص اسلامى است، و جامعه شيعه را از زوال و انقراض نگاه داشت و تا امروز اين فكر و اين عقيده و ايمان عامل بقاى شيعه و پايدارى و استقامت اوست.

 

با آن وضع جان‌گزاى حكومت بنى‌اميه و بنى‌عباس روبه‌رو شده بودند و تمام حيثيات و شئون ظاهرى و اجتماعى آنها الغا شده، و از همه مشاغل محروم، و در همه‌جا مورد تعقيب و زير نظر جاسوسان حكومت قرار گرفته، و كمترين مجازات آنها زندان بود، تا مجازات‌هاى شديد از بريدن دست و پا و زبان و بينى، و شكنجه‌هاى غيرقابل‌تحمل ديگر.

آن شيعيان، اگر منتظر و آينده‌بين نبودند و اعتقاد به پيروزى حقّ و عدالت، و شكست باطل و ستم نداشتند، بااينكه همه‌چيز را ازدست‌رفته مى‌ديدند، هرگز بر ايشان حال مقاومت باقى نمى‌ماند و همه حتى در دل شكست‌خورده و تسليم مى‌گشتند و از دگرگون‌شدن  وضاع و  عوض‌شدن و ورق‌خوردن صفحه تاريخ نااميد مى‌گرديدند و ريشه هر نهضت و حركت و پايدارى در آنها خشك مى‌شد.

امّا پيغمبر اكرم(ص) و على(ع) وعده داده و قرآن مجيد نيز بشارت داده است كه اين دين پايدار مى‌ماند و اين راه بسته نمى‌شود و اين نزاع و نبرد حقّ و باطل، با غلبه ظاهرى جباران تاريخ مانند يزيد و وليد و زياد و حجاج و هارون و ديگران پايان نمى‌پذيرد.

و پس از رحلت رسول خدا(ص) و شهادت اميرالمؤمنين(ع) و سيدالشهدا(ع) تا امروز ريشه تمام حركات و نهضت‌هاى شيعه و مسلمين عليه باطل و استثمارگران، همين فلسفه اجتماعى انتظار و عقيده به ادامه مبارزه حقّ و باطل تا پيروزى مطلق بوده است، كه مى‌بينيم هميشه از ميان

 

شكست‌ها، پيروزى‌هايى آشكار و در عين ذلّت ظاهرى، پرتو و شعاع عزّت و سربلندى و آقايى نمودار شده و اراده‌ها و همت‌ها به حركت و جنبش درمى‌آيد و افراد بااراده و مصمم و متعهد وارد ميدان مى‌شوند؛ و هرچه دشمنان حقّ و عدالت، مسلمانان را مى‌كشند و به زندان مى‌اندازند و هرگونه شكنجه و عذابى را درباره آنها اجرا مى‌نمايند و آنها را از اجراى قوانين اسلام و برقراركردن شعائر دينى با زور و تطميع باز مى‌دارند و تعليم‌وتربيتشان و مطبوعات و تبليغات و تمام وسايل ارتباط جمعى و رسانه‌هاى گروهى را ضداسلامى و منحرف‌كننده مى‌سازند؛ در ايران، الجزاير، اندونزى، فيليپين، اوگاندا، اتيوپى، فلسطين و نقاط ديگر باز هم مبارزه ادامه مى‌يابد تا ملّت‌هايى مثل ايران، الجزاير و اندونزى آزاد مى‌شوند.

اين است فلسفه بزرگ اجتماعى انتظار ظهور و اين است يكى از اسرار غيبت حضرت صاحب‌الامر(عج) و ازاين‌جهت است كه ثواب منتظران مانند ثواب مجاهدان و بلكه شهيدان بدر و اُحد است.

و اين است كه ازنظر يك فرد مسلمان در هر شرايط و اوضاع نامساعد و ناگوارى كه جلو بيايد، كار اسلام خاتمه‌يافته تلقى نمى‌شود و روز اين دين به آخر نمى‌رسد.

و اين است همان فلسفه‌اى كه در اديان گذشته نيز مايه اميدوارى پيروان آنها و مشوّق آنان به استقامت و پايدارى و مقاومت و جهاد بوده است و درحقيقت، انتظار فلسفه محكم و استوارى است كه در

 

تمام اديان موردتوجّه بوده و به آن عقيده داشته‌اند و از سنن و نواميس ثابتى است كه همه اديان آسمانى در بقاى خود از آن مايه گرفته‌اند و همه در انتظار آينده عالى‌تر و بهتر بوده‌اند و ظهور اسلام، اين دين جامعه، به تمام آنها نويد داده شد؛ تا وقتى خورشيد جهان‌تاب اسلام طلوع كرد و عالم و تمام پيروان اديان از انتظار آن بيرون آمدند، در اسلام نيز كه آخرين رسالت‌ها و اديان است، مسئله انتظار، اين فلسفه بزرگ در ظهور مصلح و منجى آخرالزمان و ولىّ دوران حضرت مهدى(عج) كه در بيت رسالت و از فرزندان على و فاطمه و حسن و حسين(علیهم السلام) و نهمين فرزند حسين(ع) است، خلاصه شد.

نويسنده: 
کليد واژه: