وریز وجوهات
  رؤیت هلال با چشم مسلح س. آیا رؤیت هلال با استفاده از ابزارهای نجومی (دوربین، تلسكوپ و ...) اعتبار شرعی دارد؟ ج. كفایت رؤیت با چشم مسلّّح، مورد اشكال است.والله العالم   اثبات اول ماه س. اگر رادیو و رسانه‌ها خبر...
جمعه: 4/خرد/1397 (الجمعة: 10/رمضان/1439)

تعليقه 4

فلاسفه بزرگ مشّائيان و اشراقيان؛ مانند ابن‌سينا در الشفاء، نظام امامت و رهبرى را طبق مذهب شيعه تأييد نموده[1] و مثل شيخ شهاب‌الدين سهروردى، خالى‌نماندن عالم را از وجود امام، چنان‌كه مضمون احاديث و موافق با استمرار فيض و قواعد عقلى ديگر است، به‌صراحت پذيرفته است.

از او در حكمت اشراق نقل شده كه مى‌گويد: «لا يَخْلُو الْعالَمُ عَنْهُ» يعنى عالم خالى از امام و خليفه نخواهد ماند. او آن كسى است كه ارباب مكاشفه و مشاهده، او را قطب مى گويند و رياست و زمامدارى و اختيار دين و دنيا با اوست، اگرچه در نهايت خمول و بركنارى از دخالت در امور باشد و اگر سياست بندگان به دست او باشد، روزگار نورانى خواهد بود و اگر زمان از مدبر و مديّر الهى

 

خالى بماند (يعنى دست تصرف و اداره او در امور باز نباشد) تاريكى‌ها غالب خواهد بود.[2]

و در جاى ديگرى از اين كتاب گفته است:

«بَلِ الْعالَمُ ما خَلَاَ قَطُّ عَنِ الْحِكْمَةِ وَعَنْ شَخْص قآئِم بِها وَهُوَ خَلِيفَةُ اللهِ فِي أَرْضِهِ وَهكَذا يَكُونُ ما دامَتِ السَّمواتُ وَالْأَرْضُ»؛[3]

«عالم هيچ‌وقت از حكمت و از وجود شخصى كه قيام به حكمت كند، خالى نيست و آن شخص خليفه خداوند در زمين است و اين وضع ادامه دارد تا آسمان‌ها و زمين برقرار است».

 

 

[1]. ابن‌سینا، الشفاء (الالهیات)، ج2، ص451 ـ 452.

[2]. سهروردی، مجموعه مصنفات، ج2، ص12.

[3]. سهروردی، مجموعه مصنفات، ج2، ص11.

نويسنده: