وریز وجوهات
  عصر پنج‌شنبه 20 مهرماه 1396 حجة الإسلام و المسلمین آقای قاضی عسکر با حضور در بیت مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی دام ظله الوارف با ایشان دیدار، و گزارشی از برنامه با شکوه حجّ امسال، ارائه داد. معظّم له در ابتدای این...
سه شنبه: 25/مهر/1396 (الثلاثاء: 26/محرم/1439)

امداد غيبى و ويژگى‌هاى جامعه موعود

برحسب آنچه از آيات و احاديث استفاده مى‌شود، اين ظهور پس از امتحانات شديد، به مدد الهى همراه با معجزات و خوارق عادات و آيات بزرگ تحقق مى‌يابد و ويژگى‌هايى كه دارد، اگرچه تمام در ضمن تعاليم اسلام بيان شده است و برخى از آن ويژگى‌ها را در عصر رسالت و عصر زمامدارى اميرالمؤمنين على(علیه السلام)  مشاهده مى‌كنيم؛ ولى فعليت تمام آنها در جامعة موعود تحقق خواهد يافت.

شناخت اين ويژگى‌ها ازنظر عقيده و ايمان و معرفت امام(علیه السلام)   داراى اصالت و اهمّيت است، تا آنجا كه در خبر مشهور بين مسلمين از پيغمبر اكرم (ص)  روايت مى‌شود:

«هركس بميرد و امام زمان خود را نشناخته باشد، به مردن جاهليت مرده است».[1]

و فخر رازى روايت مى‌كند از آن حضرت که فرمود:

قالَ رسولُ‌الله (ص) :

 

 

«مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعرِفْ إِمَامَ زَمانِهِ فَلَيَمَتْ إِنْ شَاءَ يَهُوديّاً وإِنْ شَاءَ نَصْرانيّاً»؛

«هركس بميرد و امام زمان خود را نشناسد، بميرد اگر مى‌خواهد يهودى و اگر مى‌خواهد نصرانى».[2]

و ازنظر اسلام‌شناسى و شناخت نوع حكومت و چگونگی و اهداف حكومت در اسلام و ولايت حاكم و مسائل مهم ديگر نيز ارزنده و مفيد است.

و از اين نظر كه، آن جامعه و آن نظام، جامعه و نظام كامل اسلامى و تمام شرعى است، نظامى الگو و اسوه و معيار و ميزان است و جوامع كوچك يا بزرگ، هرچه به آن همانندتر و شباهت بيشتر داشته باشند، مشروعيت بيشتر دارند. شناخت اين جامعه براى تعيين جهت و سمتى كه جوامع بايد به‌سوى آن داشته باشند، مفيد و سودمند است.

و بالاخره از اين لحاظ كه مؤمنان به آن ظهور و وعده الهى، مشتاقانه در انتظار آن هستند و براى وقوع آن تحول بزرگ جهانى و الهى، چشم به آينده دوخته و در هيچ شرايطى از بهبود اوضاع نااميد نمى‌شوند و در ميان طوفان‌ها، شدايد و سختى‌ها، قوى‌القلب، باايمان، استوار و محكم، به آينده اميدوار و باقاطعيت به‌سوى جلو گام برمى‌دارند و بر كوشش و تلاش و اقدام خود مى‌افزايند، شايان اهمّيت است.

 

از همه اين جهات و نیز ابعاد ديگر، شناخت اين جامعه به استقامت فكر و اخلاق و اعمال انسان كمك مى‌نمايد. ما در اين گفتار به اين فايده و وظيفه بزرگ نظر و اشارت داريم كه چنين جامعه يگانه‌اى را كه انبياى گذشته بشارت آن را داده‌اند و آيات قرآن مجيد و روايات متواتر، باصراحت به تحقق آن تأكيد دارند و آن را اوج كمال اجتماع بشرى و نظام عدل كامل الهى معرفى كرده‌اند. هركس كه به آن معتقد است، بايد به‌سوى آن گام بردارد و ويژگى‌هاى آن را در خود و جامعه متجلّى سازد. بايد فاصله را با آن كم كرد و با تلاش و مجاهده به آن نزديك و نزديك‌تر شد.

از اينكه فاصلة ما و جامعة ما با آن جامعه و رهبر عزيز آن زياد شود که از او دور شویم، بايد به‌شدت پرهيز كنيم.

بايد اخلاق و اعمالى را كه با عضويت در چنان جامعه‌اى سازگار نيست و صاحب آنها از آن جامعه مطرود است، ترك كنيم و براى قبول شدن در چنان جامعه‌اى خود را بسازيم و تلاش نماييم؛ که اين معناى صحيح انتظار است.

اصلاً يكى از فوايد بزرگ معرفت پيغمبر و امام و يكى از حكمت‌هاى گزينش پيغمبر و امام از خودِ بشر، همين است كه آنها اسوه باشند و رفتار و روش و سيره آنها ـ علاوه‌بر گفتار و تعليمات قولى آنان هم ـ راهنماى زندگى باشد كه در قرآن مجيد مى‌فرمايد:

 

(لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)؛[3]

«مسلّماً برای شما در زندگی، رسول ‌خدا سرمشق نیکویی بود».

و هم مى‌فرمايد:

(وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلا وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ)؛[4]

«و اگر او را فرشته‌ای قرار می‌دادیم حتماً وی را به صورت انسانی درمی‌آوردیم (باز به پندار آنان) کار را بر آنان مشتبه می‌ساختیم همان‌طور که آنها کار را بر دیگران مشتبه می‌سازند».

بلكه در معرفت خداوند متعال كه بالذات كمال انسان است و نهايت همه كمالات است و بالاتر از آن كمالى نيست، همين كيفيت براى شخص خداشناس ارزنده است كه با معرفت به اسماء‌الحسنى و صفات علياى الهى، چنان‌كه فرموده‌اند: «تَخَلَّقُوا بِأخْلاٰقِ الله»؛[5] تخلق به اين اسما و صفات را وجهه همّت قرار مى‌دهد؛ مثلاً چنان‌كه خداوند ستارالعيوب و غفارالذنوب و حليم و عليم و بخشنده

 

و مهربان و شكور و محسن و ... است، بندة خداشناس و كمال‌دوست او نيز خود را به اين صفات متحلّى مى‌سازد.

معرفت امام وقت و صاحب عصر و ولى امر و آن موعود عظيم‌الشأن نيز بايد همين اثر را داشته باشد و كيميايى باشد كه مس وجود دوست و منتظران او را به طلاى اصل و خالص تبدیل نمايد.

بايد در شخص عارف به آن حضرت و سيره و اعمال و برنامه‌هاى آن بزرگوار، عملاً علاقه به آن اخلاق و روش، نمایان باشد كه از صميم جان، مشتاق حضور و عضويت در آن جامعه موعود است.

بنابراين معرفت امام عصر، حضرت مهدى موعود(عج) و شناخت ويژگى‌هاى ظهور و حكومت و چگونگى اداره و نظامى كه در عالم برقرار مى‌كند و جامعه‌اى را كه به وجود مى‌آورد، براى ما كه در عصر غيبت و عصر امتحان زندگى مى‌كنيم، بسيار سودمند و لازم است. هم راهنما و خط‌ دهنده، و هم عامل مهمى در بازدارى از خطا و گناه و اخلاق ناپسند است، و هم مشوق ميل و اقبال به كارهاى نيك، عدالت، التزام و احترام به نظامات شرعيه است.

 

[1]. کلینی، الکافی، ج1، ص376 - 377؛ ابن‌بابویه، الامامة و التبصره، ص10؛ نعمانى، الغیبه، ص129؛ صدوق، کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ص409؛ خزاز قمی، کفایة ‌الاثر،‌ ص296.

[2]. فخر رازی، المسائل‌الخمسون فی اصول‌الدین، ص71، مسألة 47.

[3]. احزاب، 21.

[4]. انعام، 9.

[5] . فخر رازی، التفسیرالکبیر، ج7، ص72؛ ج9، ص64؛ ج16، ص101؛ مجلسی،‌ بحارالانوار، ج85، ص129.

موضوع: 
نويسنده: