وریز وجوهات
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَرَّ التَّقِيَّ الْإِمَامَ الْوَفِيَّ أیُّهَا الجَواد یابنَ رَسُولِ اللّهِ.   مجلس عزاداری و سوگواری شهادت جانسوز حضرت محمد بن علی الجواد علیهما‌السلام با حضور علماء،...
چهارشنبه: 24/مرد/1397 (الأربعاء: 3/ذو الحجة/1439)

آيا تبرّي بر تولّي رجحان دارد؟

2. آيا احاديثي كه لعن ظالمين و غاصبين در حق ائمه^ را داراي ثوابي بيش از ذكر صلوات بيان نموده‌اند در ‌نظر حضرتعالي صحت دارند؟

آنچه مسلّم و قطعي است اين است كه، تولي و تبري متلازم يكديگرند يعني هر مسلماني، به آن اندازه كه از اعدای خدا و اوليای خدا تبرّي دارد بايد تولّي داشته باشد و لعن متضّمن تبرّي و صلوات متضمن تولّي است و اما ترجيح يكي بر ديگري، ثبوت قطعي آن مشكل است. از باب تقدم تخليه بر تحليه مي‌توان گفت كه تولي كامل بدون تبرّي كامل حاصل نمي‌شود. قرآن كريم مي‌فرمايد:

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ )؛[1]

 

 

 

[1]. مجادله، 22. «هيچ قومي را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمي‌‏يابي كه با دشمنان خدا و رسولش دوستى كنند، هر‌چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ آنان كساني هستند كه خدا ايمان را بر صفحه دل‌هايشان نوشته است».

موضوع: 
نويسنده: