وریز وجوهات
بسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون رحلت عالم ربانی سلالة السادات حضرت حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج سید محمد حسینی طباطبایی رحمة الله علیه موجب تأثر و تأسف گردید. آن عالم وارسته عمر مبارک خود را به ترویج و نشر معارف نورانی قرآن و عترت و...
جمعه: 11 / 01 / 1396 ( )

تبلیغ خطبه غدير و عدالت صحابه

 س. شيعيان معتقدند که اصحاب عادل نيستند، امّا در کتاب‌هاى شيعه رواياتى را مى‌بينيم که بر عدالت اصحاب دلالت مى‌کنند؛ از آن جمله روايتى است از پيامبرŒ كه در حجةالوداع گفت: «نَضَّرَ اللهُ عَبْداً سَمِعَ مَقالَتي فَوَعاها، ثُمَّ بَلَغَها إلى مَنْ لَمْ يَسْمَعْها؛ خداوند تر و تازه نمايد بنده‌اى را که سخن مرا شنيد و آن را حفظ کرد و سپس به کسى که آن را نشنيده رساند». اگر اصحاب عادل و درستکار نبودند، چگونه پيامبرŒ به آنها اعتماد مى‌کند؟

ج. استدلال عجيبي است! دعا اين نيست که هرکس مقاله (سخن) مرا مي‌شنود، بنده خوب و صالح خداست. دعا، تحريض و ترغيب بر حفظ وصاياي پيغمبر است[1] که گويا پيغمبر‌(ص)  از آن بيم داشتند که نقل حديث و رساندن به ديگران و آيندگان متروک شود و يا کساني که اين احاديث را با سياست‌هاي خود موافق نمي‌ديدند نقل حديث را ممنوع سازند و همان کلام را که در محضر پيغمبر اکرم‌(ص)  هنگامي که در بستر بيماري افتاده بود بگويند «وَ حَسْبُنا کِتابُ اللهِ»[2] و اصل کلام پيغمبر‌(ص)  و اعتبار آن را انکار کنند. شما جواب بدهيد چرا نقل حديث را ممنوع کردند؟[3] آیا معناي اين

 

حرف «حَسْبُنا کِتاب‌اللهِ» در آن جلسه تاريخي بي‌نظير غير از اين بود که پيغمبر‌(ص)  کلامش اعتبار ندارد و قانون نيست؟

آيا با اين موضع، شما باز هم مي‌توانيد در دل خودتان از گوينده اين حرف ناراضي نباشيد؟

 

 

 

[1]. مجلسي، لوامع صاحبقراني، ج1، ص71؛ همو، روضة‌المتقين، ج9، ص255؛ فيض کاشاني، الوافي، ج2، ص98، 100.

[2]. بخاری، صحيح، ج5،‌  ص137 – 138؛ مسلم نیشابوری، صحيح، ج5، ص76.

[3]. عایشه می‌‌گوید: پدرم پانصد حديث از پيامبر جمع‌آوری کرده بود. شبی (در دوران خلافت خود) ناآرام بود و تا صبح نخفت. صبح به من گفت: دخترم آن احاديثی را که نزد توست برايم بياور. آنها را در نزد او بردم. او همه را سوزاند!... . ذهبی، تذکرة‌الحفاظ، ج1، ص5؛ متقي هندي، کنزالعمال، ج10، ص285.

نويسنده: