سه شنبه: 29/اسف/1402 (الثلاثاء: 9/رمضان/1445)

 امامت، اكمال نور الهی و اساس دین

 س. شیعه در مورد آیه: (یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِم)، از ابوالحسن روایت مى‌کنند که در تفسیر این آیه گفت: «مى‌خواهند ولایت امیرالمؤمنین را خاموش کنند ولی خداوند امامت را کامل مى‌گرداند».سؤال اینکه آیا خداوند نور خویش را با گسترش اسلام کامل گرداند یا با دادن ولایت به اهل‌بیت؟

به‌علاوه فقط دو نفر از ائمه شیعه، خلافت را به دست گرفتند؛ على و حسن. پس کامل‌گرداندن نور به‌وسیله ده امام دیگر کجاست؟

همچنین خداوند در چند جا از قرآن بیان فرموده که هرکس از خدا و پیامبر اطاعت نماید به بهشت مى‌رود. پس اگر امامت اساس ایمان و کفر مى‌بود، یا چنان‌که شیعیان مى‌گویند بزرگ‌ترین رکن دین مى‌بود خداوند اطاعت از امام را در این آیات ذکر مى‌کرد و بر آن تأکید مى‌نمود.

ج. چه مانعی دارد که مراد از نور در آیه (یُرِیدُونُ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللّهِ)[1] نور ولایت علی‌(علیه‌السلام)  باشد که نتوانستند خاموش نمایند و اگر بالخصوص مراد نباشد، به جری و تطبیق و مصادیق مراد است.

به علاوه، شما انگار آیه اكمال دین (الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ)[2] را نخوانده‌اید؟ در تفاسیر و روایات خود ببینید كه این آیه برای چه و در كجا نازل شده

 

است؟ اگر با انصاف باشید، این حرف‌ها را نمی‌زنید. همه می‌دانند که اکمال دین و اتمام نعمت الهی به‌واسطه ولایت امیرالمؤمنین‌(علیه‌السلام)  بود که در روز غدیر پیامبر اکرم‌(ص)  آن را به جوانان ابلاغ فرمود.

همچنین نور بودن ائمه‌(علیهم‌السلام) ، علوم، معارف و سیره و اخلاق آنهاست و امکان تصرّف و حکومت ظاهری آنها در امور یا عدم امکان آن، این نورانیّت را اثبات یا نفی نمی‌کند.

پیغمبران بسیاری بودند که همه، دعوت و هدایتشان نور بود و به صریح قرآن، مردم آنها را به شهادت رساندند؛ پس بگوییم آنها نور نداشتند.

این مسائل تحت عناوین بالای دیگری، مثل (لِئَلاَّ یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ)[3] و (لِیَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَ یَحْیى‏ مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَةٍ)[4] بررسی و شناخته می‌شود.

در مورد قسمت دوم، در اینکه اطاعت پیغمبر‌(ص)  واجب است کسی شک ندارد و منکر آن کافر است، و به حکم آیه کریمه (أَطیعُوا اللَّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ)[5]، اطاعت اولی‌الأمر، مثل اطاعت خدا و پیغمبر‌(ص)  واجب است.

این اولی‌الأمر - که اطاعتشان واجب است و صاحب امرند - از جانب خدا چه کسانی غیر از اهل‌بیت‌(علیهم‌السلام)  و امامان معصوم از آنها می‌باشند؟ این افرادی که شما آنها را در طول تاریخ، اولی‌الأمر و واجب‌الاطاعه می‌دانید، آیا اطاعتشان به‌طور‌مطلق در ردیف اطاعت خدا و رسول است؟! این فسّاق و طاغوت‌هایی که بر مسلمان‌ها

 

مسلّط شدند؛ منصور دوانیقی‌ها، هارون‌الرشیدها، ولیدها، حجاج‌ها و صدها دیگر از امرا که همه آنها را واجب‌الاطاعه می‌دانید اولی‌الأمر قرآنی هستند؟!

اطاعت ائمه‌(علیهم‌السلام) ، اطاعت از پیغمبر‌(ص)  است به نصّ، مثل حدیث ثقلین[6] و روایات دیگر و تمسک و رجوع به آنها بر همه امّت تا روز قیامت واجب است. هرکس از آنها اطاعت نکند، از خدا و رسول اطاعت نکرده است. شما چرا مغلطه می‌کنید و خود را به جهالت می‌زنید؟

اما اینکه می‌گویید خداوند در چند جا از قرآن فرموده است هرکس اطاعت از خدا و پیغمبر کند به بهشت می‌رود. کلام درستی است چون اطاعت واقعی از خداوند و اطاعت واقعی از پیغمبر‌(ص) ، قبول کردن تمام اوامر و نواهی آنها می‌باشد که مهم‌تر از همه آنها مسئله ولایت و امامت امیرالمؤمنین‌(علیه‌السلام)  است و ما می‌گوییم اگر کسی امامت بلافصل حضرت علی‌(علیه‌السلام)  را قبول نداشته باشد اطاعت از خدا و پیامبر‌(ص)  نکرده است.

 

 

1. صف، 8؛ «آنان مى‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند».

[1]

[2]. مائده، 3؛ «امروز، دین شما را كامل كردم».

[3]. نساء، 165؛ «تا بعد از این پیامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند».

[4]. انفال، 42؛ «تا آنها كه هلاك (و گمراه) مى‏شوند، ازروى اتمام‌حجّت باشد و آنها كه زنده مى‏شوند (و هدایت مى‏یابند)، ازروى دلیل روشن باشد».

[5]. نساء، 59؛ «اطاعت كنید خدا را! و اطاعت كنید پیامبر خدا و اولواالأمر [اوصیاى پیامبر] را!».

[6]. احمد بن حنبل، مسند، ج3، ص59؛ ترمذی، سنن، ج5، ص 328 - 329؛ طبرانی، المعجم‌الکبیر، ج3، ص 65 - 67.

موضوع: 
نويسنده: