سه شنبه: 29/اسف/1402 (الثلاثاء: 9/رمضان/1445)

عدم بیعت حضرت علی(علیهالسلام)  با ابوبكر

 س. ابن‌حزم از شیعه مى‌پرسد که على بعد از شش ماه با ابوبکر بیعت کرد. یا تأخیر او در بیعت کار درستى بوده است که در این صورت بیعت‌کردن او نادرست بوده است و اگر بیعت‌کردن او کار درستى بوده است، پس او به‌خاطر تأخیر در انجام آن اشتباه کرده است.

ج. ما از ابن‌حزم می‌پرسیم با تأخیر علی‌(علیه‌السلام)  و تمام بنی‌هاشم و جمعی دیگر، خلافت ابوبکر نامحقّق بود، چگونه او در زمانی‌که هنوز علی‌(علیه‌السلام)  و تعدادی از صحابه و بنی‌هاشم بیعت نکرده بودند دخالت در امور، می‌کرد و تصرّف در عزل و نصب و الزام مردم بر بیعت می‌کرد؟

به‌علاوه، بیعت‌نکردن علی‌(علیه‌السلام)  و اکراه او بر بیعت ثابت است، امّا بیعت شرعی از آن حضرت با ابو‌بکر ثابت نیست، بلکه عدم آن ثابت است و از همه بالاتر حضرت زهرا‌(علیها‌السلام) سیدة نساء اهل‌الجنه رحلت نمود، درحالی‌که بر شیخین غضبناک بود و ابوبکر را به خلافت نمی‌شناخت[1] و به حکم «مَنْ مَاتَ وَلَمْ یَعْرِفْ امَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیةً»[2] به‌طور‌مسلّم، ابوبکر را امام زمان خود نمی‌دانست. به‌طور یقین هم حضرت صدیقه طاهره‌(علیها‌السلام) با اسلام تمام از دنیا رفت. چه کسی امام زمان او غیر از علی‌(علیه‌السلام)  بود؟

 


[1]. بخاری، صحیح، ج8، ص3 و دیگر مصادر اهل‌سنّت.

[2]. تفتازانی، شرح‌المقاصد، ج2، ص275؛ «‌هرکس بمیرد و امام زمان خودش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است».

نويسنده: