دلالت تشرّف در غیبت کبرى بر عدالت
س. شیعیان مىگویند هركس مهدى را دیده باشد، عادل و راستگو است. شیخ مامقانى عالم شیعه نیز مىگوید: اگر کسى به دیدن حجّت بعد از غیبتش مشرف شود، ما از این میفهمیم که آن فرد در بالاترین حدّ عدالت و راستى قرار دارد.
به آنها مىگوییم چرا شما درباره کسى که پیامبر را دیده است چنین حکم نمىکنید؟
ج. این هم یکی دیگر ازتهمتها بر شیعه است، شیعه نمیگوید هرکس در شرایط عادی درک محضر حضرت مهدی(علیهالسلام) یا هریک از ائمه(علیهمالسلام) را نموده باشد یا نماید عادل است.
در این شرایط که امام غایب است و برحسب روایات صحیحه از حضرت رسول(ص) غیبت آن حضرت طولانی میشود و خلق تمحیص و تخلیص میشوند، اگر کسی به توفیق شرفیابی به محضر حضرت مفتخر شود دلیل مقام بلند او و قرب به خداوند است.[1]
این پرسشها و پرسشگریها را همه میفهمند که بر اساس غرض و اشتباهکاری است و به حاشیهراندن بحث در مشروعیّت خلافت خلفای شما میباشد که تا قبول مشروعیّت خلافت، مثل ولید پیش میرود.
[1]. بهعبارتدیگر قیاس دیدن پیامبر| با دیدن حضرت مهدی# درست نیست، هرچند مقام پیامبر| بالاتر از مقام حضرت مهدی است ولی رؤیت پیامبر| هیچ نوع شرایطی نداشت، بلکه عادل و کافر، فاسق و منافق به دیدار او موفق میشدند، درحالیکه دیدن حضرت مهدی# ازطریق شرایط عادی امکانپذیر نیست، ولی اگر شخصی شرایط عادی را بشکند و ازطریق غیرعادی به دیدار او موفق شود، حاکی از قرب او به مقام الهی است.