وریز وجوهات
همزمان با فرارسیدن موسم حج و عزیمت حجاج بیت الله الحرام به سرزمین وحی، بعثه دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) در مدینه منوره آغاز به کار کرد. حجاج محترم می توانند به منظور طرح سوالات شرعی خود و آگاهی از مناسک و کیفیت...
جمعه: 27 / 05 / 1396 ( )

 ادّعای اجماع و خرق آن توسّط ابن‌بابویه

س. شيعيان اعتراف مى‌کنند که ابن‌بابويه قمى صاحب کتاب من لا يحضره‌الفقيه در مسئله‌اى ادّعاى اجماع مى‌کند و باز ادّعا مى‌کند که برخلاف آن، اجماع صورت گرفته است. چنان‌که يکى از علمايشان مى‌گويد: کسى که طريقه او در ادّعاى اجماع اين باشد، چگونه مى‌توان بر او اعتماد کرد و نقل او را قبول کرد!

ج. شيعيان، علما و فقها را - در هر درجه از علم که باشند - معصوم از خطا نمي‌دانند و اين بيان، همين معنا را مي‌رساند که مثل صاحب کتاب من لايحضره الفقيه هم مصون از خطا نيست و درهرحالي که اجتهاد خود را مي‌گويد، نبايد تعبداً مثل قول معصوم پذيرفت، بلکه بايد مدّعاي او بررسي شود.

اين يک تأکيد بر اصالت مصادر مذهب شیعه است و علمای شيعه، مقلّد هيچ‌يک از ارباب جوامع حديث و شخص اصحاب ائمه‌(علیهم‌السلام)  نيستند و تفرقه‌اي که در اهل‌سنّت پيش آمده که در اصول به اعتزال و اشعريت و در فروع به مذاهب اربعه منشعب شده‌اند و چنان شده است که هرکس ملزم است از يکي از اين چهار نفر تبعيت کند و رأي ديگري را مردود و باب اجتهاد را مسدود بداند، در شيعه نيست و نخواهد بود.

شيعه پيرو قرآن و دستورات پيامبر‌(ص)  است و از قواعد عقلی تبعيّت می‌كند و از تمسّك به مثل قياس و استحسان - كه عقلا آن را ردّ می‌كنند - پرهيز می‌كند.

 

موضوع: 
نويسنده: