وریز وجوهات
  عصر پنج‌شنبه 20 مهرماه 1396 حجة الإسلام و المسلمین آقای قاضی عسکر با حضور در بیت مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی دام ظله الوارف با ایشان دیدار، و گزارشی از برنامه با شکوه حجّ امسال، ارائه داد. معظّم له در ابتدای این...
دوشنبه: 1/آبا/1396 (الاثنين: 2/صفر/1439)

 ادّعای اجماع و خرق آن توسّط ابن‌بابویه

س. شيعيان اعتراف مى‌کنند که ابن‌بابويه قمى صاحب کتاب من لا يحضره‌الفقيه در مسئله‌اى ادّعاى اجماع مى‌کند و باز ادّعا مى‌کند که برخلاف آن، اجماع صورت گرفته است. چنان‌که يکى از علمايشان مى‌گويد: کسى که طريقه او در ادّعاى اجماع اين باشد، چگونه مى‌توان بر او اعتماد کرد و نقل او را قبول کرد!

ج. شيعيان، علما و فقها را - در هر درجه از علم که باشند - معصوم از خطا نمي‌دانند و اين بيان، همين معنا را مي‌رساند که مثل صاحب کتاب من لايحضره الفقيه هم مصون از خطا نيست و درهرحالي که اجتهاد خود را مي‌گويد، نبايد تعبداً مثل قول معصوم پذيرفت، بلکه بايد مدّعاي او بررسي شود.

اين يک تأکيد بر اصالت مصادر مذهب شیعه است و علمای شيعه، مقلّد هيچ‌يک از ارباب جوامع حديث و شخص اصحاب ائمه‌(علیهم‌السلام)  نيستند و تفرقه‌اي که در اهل‌سنّت پيش آمده که در اصول به اعتزال و اشعريت و در فروع به مذاهب اربعه منشعب شده‌اند و چنان شده است که هرکس ملزم است از يکي از اين چهار نفر تبعيت کند و رأي ديگري را مردود و باب اجتهاد را مسدود بداند، در شيعه نيست و نخواهد بود.

شيعه پيرو قرآن و دستورات پيامبر‌(ص)  است و از قواعد عقلی تبعيّت می‌كند و از تمسّك به مثل قياس و استحسان - كه عقلا آن را ردّ می‌كنند - پرهيز می‌كند.

 

موضوع: 
نويسنده: