وریز وجوهات
باسمه تعالی با تاسف و تاثر فراوان شهادت سردار بزرگ اسلام،مجاهد سرافراز،سپهبد حاج قاسم سلیمانی را دریافت نمودم. شهیدی که دوران زندگی خود را وقف اسلام و خدمت به مردم و پاسداری از ارزش های اسلامی نمود؛ آن شهید سعید از عاشقان و دلباختگان حضرات...
دوشنبه: 5/اسف/1398 (الاثنين: 29/جمادى الآخر/1441)

حسين يعني چه؟

پيغمبر‏‌(ص) درضمنِ حديثي روايت كرده كه چون خدا آدم را آفريد، در سمت راست عرش، پنج شَبَح در نور ديد كه در سجده و ركوع هستند. آدم پرسيد: «اين پنج شَبَح كه در هيبت و صورت من‌اند چه كساني هستند؟».

 

خطاب شد: «اينان پنج تن از فرزندان تو هستند كه پنج نام براي آنها از نام‌هاي خود مشتقّ كرده‏ام و اگر براي ايشان نبود بهشت و جهنّم، عرش و كرسي، آسمان و زمين، فرشتگان و آدميان و جنّيان را نمي‏آفريدم؛ پس من محمودم، و اين محمد است؛ من عالي هستم، و اين علي است؛ من فاطرم، و اين فاطمه است؛ من احسانم، و اين حسن است؛ من محسنم و اين حسين است. به عزّتم، سوگند ياد نموده‏ام كه هركس ذرّه‏اي از كينة ايشان را در دل داشته باشد او را داخل آتش مي‏كنم. ايشان برگزيدگان من هستند، به ايشان نجات مي‏دهم، و به ايشان هلاك مي‏نمايم. هروقت حاجتي داري به اين پنج تن متوسّل شو». پس پيغمبر‏‌(ص) فرمود: «ماييم كشتي نجات! هركس به آن متعلّق شود نجات يابد و هركس از آن برگردد هلاك گردد».[1]

در روايتي ديگر سلمان فارسي از پيامبر‌(ص)  حديث مي‌كند كه پيامبر‌(ص) فرمود: «خداوند براي ما نام‌هايي از نام‌هاي خويش مشتقّ ساخت؛ پس خداوند – عزَّوجلَّ - محمود است و من محمدم، و خداوند اعلي است، وبرادرم علي است و خداوند فاطر است، و دخترم فاطمه است، و خداوند محسن است و دو پسرم حسن و حسين مي‌باشند».[2]

 


[1]. مغربی، شرح‌الاخبار، ج2، ص500 - 501؛ بحرانی، غايةالمرام، ج1، ص25 - 26‌؛ مجلسی، بحارالانوار، ج27، ص5؛ امينی، الغدير، ج2، ص300.

[2]. جوینی خراسانی، فرائد‌السمطين، ص41، ح5. اين‌گونه احاديث ممكن است اشاره به مقام كمال پنج تن و خمسة طيّبه باشد و اينكه آنها مؤدّب به آداب الهي، و مربّي به تربيت ربوبي هستند و به اخلاق الهي تخلّق دارند و چنان‌كه نام، انسان را به مسمّي مي‏رساند، آنها نيز كه اسم‌هاي حق و مشتقّ از نام‌هاي او هستند ما را به خدا هدايت مي‏كنند و همچنين دلالت بر ارتباط آنها با عوالم غيب دارد، و در روايات است كه «نَحْنُ وَاللهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی». عیاشی، تفسیر، ج2، ص42؛ کلینی، الکافی، ج1، ص143 – 144؛ فیض کاشانی، تفسیرالصافی، ج2، ص255. و اگرچه همة موجودات به اين معنا اسم‌هاي حق هستند امّا اين پنج نور مقدس، مقام شامخ ديگري دارند و دلالت آنها بر مسمّي، اظهر و اَبين است و امّا اينکه چرا اين پنج نور هركدام مخصوص به اسمي شده‏اند؛ شرحش از حوصلة اين كتاب خارج است.

نويسنده: 
کليد واژه: