وریز وجوهات
بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر ماه رجب، سلام بر رجبیون، سلام و تحیات بر روزه‌داران، سلام بر شما عزیزانی كه ندای « این الرجبیون» را لبیك گفته، و بر سر سفره‌ی رحمت خداوند متعال نشسته و از نعمت‌های بیكران آن، بهره‌مند می‌شوید. برخود ببالید، و به این...
پنجشنبه: 8/اسف/1398 (الخميس: 3/رجب/1441)

تفسیر اهل بیت(ع) درباره آیه مودت

به نظر مى‌رسد كسانى كه سه تفسيرى را كه به آن اشاره شد، مطرح كرده و دنبال نموده‌اند، غرضشان دست و پا كردن و انكار فضيلت اهل‌بيت علیهم‌السلام و تعصب باطل مذهبى باشد. امّا تفسير صحيح اين آيه و ساير آيات قرآن (كه حجت و معتبر و تفسير به رأى و هوا و تعصب نباشد) تفسير اهل‌بيت علیهم‌السلام است كه اجماع دارند بر اينكه آيه در موضوع مودّت و تعظيم ذى‌القربى و عترت پيغمبر(ص) نازل شده است و صحّت انتساب اين تفسير به اهل‌بيت مثل اميرالمؤمنين و امام‌حسن و زين‌العابدين علیهم‌السلام از مسلّمات است و علاوه ‌بر شيعه، اهل‌سنّت نيز در روايات متعدد آن را روايت كرده‌اند و معلوم است كه كسى از اهل‌بيت علیهم‌السلام، اعلم به علوم قرآن و شأن نزول و موارد آن نيست، و قول احدى بر قول آنها راجح نمى‌شود.

بنا بر اين تفسير، خطاب عام و متوجّه به همه امّت است و با تفسير: ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً﴾[1] كه از امام مجتبى(ع) وارد شده[2] و با تفسير آيه: ﴿أَمْ يَقُولُونَ

 

افْتَرى عَلَى اللّٰهِ كَذِباً﴾[3] و آيه: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ...﴾[4] موافق است و به‌هرحال تفسير اهل‌بيت علیهم‌السلام بنا بر مذهب شيعه و بنا بر روايات متواتر از طرق اهل‌سنّت، حجت و معتبر است و ترك آن جايز نيست؛ زيرا امن از ضلالت و گمراهى، برحسب حديث متواتر ثقلين، در تمسك به آنهاست و ما در كتابى كه در حجيّت اقوال ائمه علیهم‌السلام و وجوب رجوع به آنها در تمام علوم اسلامى نگاشته‌ايم، اين موضوع را به‌طور كامل با ادلّه بسيار ثابت كرده‌ايم.

 
  .[1]شوری، 23.
[2]. فرات کوفی، تفسیر، ص197 – 198؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل‌الطالبیین، ص33؛ مفید، الارشاد، ج2، ص7 – 8؛ طوسی، الامالی، ص270؛ طبرسی، مجمع‌البیان، ج9، ص49 – 50.
.[3] شوری، 24.
[4]. شوری، 25.
موضوع: 
نويسنده: