وریز وجوهات
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علي خير خلقه حبيب إله العالمين أبي‌القاسم محمّد و آله الطّاهرين سيّما بقية الله في الأرضين قال الله الحکيم: «لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ...
دوشنبه: 20/آذر/1396 (الاثنين: 22/ربيع الأول/1439)

تولد معجزه‌آسای امام زمان(عج)

درباره ولادت امام (ع) معجزات و خوارق عاداتي نقل مي‌نمايند، اعتبار اين معجزات در چه حدّ و چگونه قابل اثبات است؟ و چرا بعضي تاريخ‌نويسان آنها را نقل نكرده‌اند؟

پاسخ:

1. اصل ولادت حضرت مهدي (ع) امام دوازدهم‌ ـ فرزند امام حسن عسكري (ع) ـ را تاريخ‌نگاران مثل ساير وقايع تاريخي ثبت و ضبط كرده‌اند.

2. درباره برخي معجزات كه در ولادت آن حضرت يا سایر رجال از انبيا و اوصيا واقع شده است، اگر منابع تاريخي متداول چيزي به دست نمي‌دهد، اين نقص منابع مذكور محسوب مي‌شود، چرا كه همين تاريخ‌نويسان در بسياري از موارد به بعضي جوانب تاريخي اشاره كرده‌اند كه به لحاظ اهميت چندان مهم نبوده‌اند، اين كم‌توجّهي تاريخ‌نگار به بعضي جوانب يك مسئله گاهي ناشي از يك تعصّب عقيدتي است، امّا اين كار به هر دليلي كه باشد به نقل قول‌هاي ديگران كه با استناد به مصادر و مآخذ معتبر، انجام گرفته است ضرر نمي‌رساند.

 

تاريخ پيامبران آكنده از معجزه است و ولادت و نشو و نماهاي اغلب انبيا غيرعادي بوده است. به‌عنوان‌مثال: خلقت آدم، ولادت حضرت ابراهيم، تولّد اسحاق، موسي، يحيي، عيسي علیهم‌السلام و سخن‌گفتنش در گهواره همه ازجمله حوادث غيرعادي است.

كه اينها همه يك سلسله حوادث تاريخي‌اند، ـ هرچند فلان موّرخ آنها را نقل نكرده باشد ـ از همين قبيل است تفاصيل ولادت امام عصر (ع) كه از وقايع مسلّم تاريخي است،‌ كه ترك نقل آن از سوي تاريخ‌نگاراني كه يا مغرض بوده‌اند يا قصدشان اختصار و يا امور ديگر بوده است، به اصل مسئله صدمه نمي‌زند.

آنچه از سوي شيعه به امامان معصوم علیهم‌السلام نسبت داده مي‌شود شبيه مطالبي است كه در مورد حضرت ابراهيم، اسحاق، اسماعيل، موسي، عيسي و يحيي علیهم‌السلام و... گفته شده است كه البتّه همه داراي سند معتبري هم هستند.

وقايع مربوط به ولادت امام دوازدهم (ع) از بيشتر وقايعي كه در تاريخ به چشم مي‌خورد ازنظر سند و مأخذ معتبرتر است.

 

نويسنده: