رسول الله صلى الله علیه و آله :شَعبانُ شَهری و رَمَضانُ شَهرُ اللّهِ فَمَن صامَ شَهری كُنتُ لَهُ شَفیعا یَومَ القِیامَةِ پیامبر صلى الله علیه و آله :شعبان ، ماه من و رمضان ماه خداوند است . هر كه ماه مرا روزه بدارد ، در روز قیامت شفیع او خواهم... بیشتر
پنجشنبه: 1401/09/10

3. نشانه محبّت[1]

 

بسم الله الرحمن الرحیم

فارسی

 4. مكتب غدیر[1]

 

بسم الله الرحمن الرحیم

الْحَمْدُ لله الّذی هَدانَا لِهذَا وَمَا کُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلَا أنْ هَدَانَا اللهُ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَیِّدِنا رَسُولِ اللهِ وَعَلَى عَلِیٍّ وَلیِّ الله وَآلهِما سِیّما إِمَامِ زَمَانِنَا مَولَانا الْمَهْدِیّ بَقِیَّةِ‎ الله وَاللَّعْنُ عَلى أَعْدَاءِ الله.[2]

قال الله تعالی:

فارسی

استعمال لفظ «خلیفه» در بعضی روایات

ثانیاً، در روایات صحیحه متعدّد از امیرالمؤمنین(ع) تعبیر به «خلیفه» شده است كه از نخستین موارد آن اوایل بعثت، هنگام نزول آیه كریمه: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبینَ﴾[1] می‌باشد.

 

در حدیث متواتر ثقلین ـ كه بر وجوب ارجاع امّت به عترت پیغمبر(ص) صراحت دارد و امان از ضلالت و گمراهی، منحصر به آن اعلام شده ـ در بعضی الفاظ آن صریحاً حضرت رسول(ص) فرمود:

«إنّی تَارِكٌ فِیكُمْ خَلیفَتَیْنِ».[2]

فارسی

غرض‌ورزی همیشگی مخالفان

اوّلاً، وقتی اغراض نفسانی، سیاسی و دنیوی در بین باشد، با هر شكل و هر لفظی این مطلب یا هر مطلب دیگری ادا و بیان شود، صاحبان اغراض ایراد می‌گیرند.

اگر در موقف عظیم غدیر، به جای ولیّ و مولی، هر كلمه دیگری همانند همین لفظ «خلیفه» گفته می‌شد، مثل ولیّ و مولی به آن ایراد می‌گرفتند، مثلاً دراطلاق متعلّق آن حرفی می‌زدند، یا مثلاً «أَنْتَ الْـخَلِیفَةُ

 

فارسی

اعتراف به عجز از وصف امیرالمؤمنین(ع)

نواحی و ابعاد عظمت امیرالمؤمنین(ع) یکی، دو تا و چند تا نیست و همان‌طور كه عرض كردم اصلاً قابل تصوّر نیست.

باید فقط بگوییم:

کتاب فضل تو را آب بحر کافی نیسـت
كه تر کنند سرانگشت و صفحه بشمارند

 

و نیز بگوییم:

تو را چنان  کـه تویی هر نظــر کجـا بینـد
به‌قدر دانش خود هرکسی کند ادراک
 

فارسی

نصوص در فضیلت امیرالمؤمنین(ع)

نصوص هم در ولایت و فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) بسیار زیاد است ازجمله این نصوص كثیره، سوره «هَلْ أتی» است كه وقتی انسان در نجف اشرف وارد حرم مطهّر می‌شود در کفشداری سمت راست روی كاشی این شعر را در این باره نوشته است:

«وسـائلٌ هَلْ أَتَى نَصٌّ بِحَقِّ عَلِیٍّ
أَجَبْتُهُ «هَلْ أتَى» نَـصٌّ بِحَقِّ عَلِیٍّ»[1]

 

می‌گوید: پرسش‌كننده‌ای پرسید: آیا آیه‌ای در شأن علی نازل شده است؟ جواب دادم: سوره «هَلْ أتی» نصّ خداوند بر فضیلت اوست.

فارسی

فضایل علی(ع) در سروده‌های شعرا

فضایل، مقامات و درجات معنوی بالا و ملکوتی حضرت امیرالمؤمنین(ع) خیلی بیشتر از این است که در تصوّر حتی علمایی که در این رشته‌ها مقامات بلندی داشته و خیلی زحمت كشیده‌اند بیاید.

به‌طور مثال شاعر می‌گوید:

قِیلَ لِی: قُـلْ لِعَــلِّیٍ مَدْحاً
قُلْتُ هَـلْ أَمْدَحُ مَنْ فِی فَضْلِهِ
اَلنّبِی الْــمُصْطَفى قَـالَ لَنا
وَضَــعَ اللهُ عَلَی ظَهْری یَداً
وَعَلِیٌّ واضِـــعُ رِجْلَیهِ لی
 

 

فارسی

امیرالمؤمنین(ع) در كلام پیامبر(ص)

بهتر آن است كه در مورد فضایل امیرالمؤمنین(ع) به كلام شخص پیغمبر اکرم(ص) ـ كه ﴿وَ مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى *  إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحى﴾[1] ـ مراجعه كنیم، آنجا كه می‌فرماید:

«إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَعَلَ لِأَخِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی ‌طَالِبٍ فَضَائِلَ لَا یُحْصِی عَدَدَهَا غَیْرُهُ‏»؛[2]

یعنی خداوند متعال برای برادرم علی بن ابی‌طالب فضایلی قرار داده است که آنها را غیر از خداوند کسی قادر نیست حساب و احصا کند.

یا اینكه فرمود:

فارسی

اعتراف فریقین به فضایل علی(ع)

تشعشع بیش‌ازپیش نور ولایت باوجود همه دشمنی‌ها، همه علامت حقّانیت ولایت است. وقتی از خلیل بن احمد پرسیدند:

 

«مَا تَقُولُ فِی شَأْنِ الْإمامِ عَلِیّ بنِ أَبِی‌ طَالِبٍ؟».

در توصیف این موقعیت‌های تاریخی و مبارزه بین حق و باطل و پیروزی حق بر باطل چنین گفت:

فارسی

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - غدیر