پنجشنبه: 1403/01/9

6. دعای ندبه و بدعت

اگر كسى بگوید: دعاى ندبه بدعت است و بعد از رسول خدا و ائمه هدىعلیهم‌السلام پیدا شده و به ایشان بسته شده و كسانى كه مهدیه مى‌سازند و دعاى ندبه براى عوام مى‌خوانند و مردم را سگ امام‌زمان كرده و عوعو مى‌كنند، اهل بدعت و دشمن امامند. آیا زمان رسول خدا(ص) مهدیه یا زینبیه و یا خانقاه و صومعه در اسلام بوده و آیا شرافت مؤمن سگ‌شدن است و یا آدم حقیقى شدن؟

فارسی
دوشنبه / 24 شهريور / 1393

5. دعای ندبه و امکان انتساب آن به ائمه(ع)

یكى از پرسش‌ها یا ایراداتى كه به دعاى ندبه شده، این است كه: چگونه ممكن است این دعا منسوب به یكى از امامان باشد كه همه عاقل و كامل بودند؟ چگونه بااینكه هنوز امام‌زمان(ع) به دنیا نیامده بود، در این دعا به او مى‌گویند:

فارسی

کلام تحقیقی یکی از اساتید بزرگ علم و ادب

براى اینكه این موضوع كاملاً روشن شود، كلام علاّمه شهیر حاج میرزا ابوالفضل تهرانى (م. 1316 ق.) را كه در علوم عقلى و نقلى استاد و از مفاخر فن ادب و شعر و لغت و بلاغت، و ممدوح شاعر بزرگ سیّد حیدر حلّى، و سید محمّد سعید حبوبىقدس‌سره بوده است، نقل مى‌كنیم.

فارسی

4. دعای ندبه و معراج آسمانی

چنان‌كه گفته شد، پرسش دیگر این است كه: جمله «وَعَرَجْتَ بِرُوحِهِ إِلَى سَمَائِكَ» با اجماع و اتفاق آیات و اخبار كه دلالت دارند بر جسمانى‌بودن معراج رسول اكرم(ص) مخالفت دارد و به این جهت، متن دعا ضعیف و موجب عدم اطمینان به صدور آن از امام(ع) مى‌شود.

پاسخ این است كه: این جمله نزد اهل فنّ على التحقیق تحریف شده، كه صحیح آن «وَعَرَجْتَ بِهِ إِلَى سَمَائِكَ» مى‌باشد:

فارسی

توضیح دیگر

این دعا براى ندبه است، و در چنین دعایى، شرح تمام مناقب ائمّهعلیهم‌السلام موجب طولانى‌شدن كلام و خلاف بلاغت است. غرض بیان عقاید حقّه به‌طور تفصیل نیست؛ بلكه غرض دعا و ندبه با اشاره به بعضى مطالب است كه خواننده به‌واسطه انس و سابقه ذهنى مى‌فهمد كه مراد و مقصود از آن چیست، هرچند بعضى جمله‌ها فشرده باشد، لذا مثلاً وقتى مى‌گوید: «أَیْنَ الْحَسَنُ أَیْنَ الْحُسَیْنُ؟»، همه مصائب این دو امامعلیهماالسلام را به‌خاطر مى‌آورد و در ذهنش مجسم مى‌شود.

 

فارسی

3. دعای ندبه و امامت ائمه اثنی عشر(ع)

تصریح نداشتن دعا به نام و عدد ائمّه اثنى‌عشرعلیهم‌السلام از قوّت متن آن چیزى نمى‌كاهد و ازاین‌جهت، در اعتبار آن خللى وارد نمى‌شود، و عدم تصریح در اینجا مفهوم ندارد، خصوصاً كه تصریح یا اشاره به مطلبى كه خلاف مذهب شیعه اثنى‌عشرى باشد، به‌هیچ‌وجه در دعا وجود ندارد.

تعریف نشده

نکته قابل توجه

این جمله پرسش‌آمیز «لَیْتَ شِعْرِی...» در زیارت‌هاى دیگر نیز وارد شده و علاوه ‌بر علاّمه مجلسى در بحارالانوار،[1] علاّمه متبحر سیّد عبدالله شبّر نیز از مشایخ خود، درضمن یكى از زیارت‌ها روایت فرموده است، به این لفظ:

فارسی

ارتباط امام(ع) با ذی طوی و رضویٰ

از آنچه گفته شد، معلوم شد كه امام(ع) در ذى‌طوى و در رضوى قرار ندارند و این جمله «لَیْتَ شِعْرِی أَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوَى؛ بَلْ أَیُّ أَرْضٍ

 

فارسی

اما پاسخ:

اینكه فرمودید: غیبت امام(ع) به این صورت نیست كه در مكان مخصوصى منزل گزیده باشد و از آنجا بیرون نرود، سخنى حقّ

 

فارسی
دوشنبه / 24 شهريور / 1393

2. ارتباط امام(ع) با ذی طوی و رضویٰ

براى بررسى بهتر این پرسش، لازم است نخست  ذی‌طوى و رضوى، این دو مكان مقدّس را بشناسیم و سپس جواب را مطرح كنیم.

ذوطوى: مجمعالبحرین مى‌گوید: ذوطوى -  به فتح طاء و ضمّ؛ امّا ضمّ مشهورتر است - موضعى است در داخل حرم، در یك فرسخى مكّه كه از آنجا خانه‌هاى مكّه دیده مى‌شود.[1]

فارسی

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - آیت الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی