الاعتقاد فی الاستطاعة

اختلاف وَجهتی نظر هذین العلمین فی باب الاعتقاد أشبه ما یكون بالاختلاف اللفظی،^([1]) فتعریفنا الاستطاعة بأنّها الوجود المقتضـی للقدرة، أو  الوجود المقتضی للقدرة على الفعل بشرطه، فعلى کلّ حال: لمّا کان عدم القدرة مستنداً إلی عدم المقتضی فمع وجود المقتضـی وعدم الشـرط، فالمستند هو عدم الشرط.

وقد عبّر عن الاستطاعة بالمعنى الأوّل فی الآیات والروایات أحیاناً، وعبّر عنها بالمعنى الثانی فی موارد اُخری، فإذا کان المقصود من مصطلح الاستطاعة ما یقابل عدم الاستطاعة والجبر، فالقدرة على الفعل وتركه استطاعة وإن لم یوجد شرط إعمالها، وعلى أیّ حال، لا یوجد اختلاف جوهریّ بین هذین العلمین، أو لا نعرفه.