جمعه: 10/فرو/1403 (الجمعة: 19/رمضان/1445)

الاعتقاد فی التقیّة

فی فصل التقیّة الّتی تعرّض لها أبو جعفر بإجمال،([1]) فصّل الشیخ أبو عبد الله فیها، وكما قال الشیخ المفید: فإنّه لا یجوز كتمان الحقّ بصورة مطلقة،([2]) والصدوق وإن لم یصرّح بذلك إلّا أنّ مراده هذا المعنى نفسه أیضاً.

وبدیهیّ إذا لم یكن موجب للتقیّة ولا ضرورة فی الأمر، لا یجوز حینئذٍ إنكار الحقّ وترك الإعلان به، وجمیع أدلّة التقیّة فی القرآن والأحادیث

 

تدلّ على هذا التفصیل.

ومعنى ما یقال: إنّ التقیّة ثابتة والعمل بها واجب حتى ظهور المهدیّ أرواحنا له الفداء،([3]) هو أنّه قد تحصل ضرورات أو أخطار قبل ظهور المهدیّ ـ سلام الله علیه ـ ممّا توجب التقیّة أو تجیزها وذلك ممكن، لكن بعد ظهوره حیث یظهر الله الإسلام والإیمان على الدین کلّه وینتشـر ذلك فی العالم وبحكم قوله تعالى: ﴿ولَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً﴾؛([4]) لا وجود للخوف حینئذٍ، فلا یبقى  موضوع للتقیّة.

 

 

([1]) الصدوق، الاعتقادات فی دین الإمامیة، ص107 ـ 110.

([2]) المفید، تصحیح اعتقادات الإمامیة، ص137 ـ 138.

([3]) الصدوق، الاعتقادات فی دین الإمامیة، ص108.

([4]) النور، 55.

موضوع: 
نويسنده: