([1]) المقدسی، روضة الناظر، ص123 – 124؛ شرح البدخشی و الأسنوی، ص69 – 73.

([2]) قال فی إتحاف ذوی البصائر فی بیان مرادهم: «أنّ مجرّد صدور صیغة النهی یدلّ علی تصوّر وقوع المنهیّ عنه، فالنهی مثلاً عن صوم یوم النحر یدلّ علی انعقاده، فلو استحال انعقاده فی نفسه لما نهی عنه؛ لأنّ المحال لا ینهی عنه، أی: أنّ النهی عن غیر المقدور عبث، والعبث لا یلیق بالحکیم فلا یجوز أن یقال للزّمن ـ وهو المریض مرضاً شدیداً مزمناً ـ : «لا تطر»، ولا یجوز أن یقال للأعمی: «لا تبصر»؛ لأنّ مثل ذلك عبث...».