س128. اگر دختری بعد از وضع حمل مدّعی باشد كه فلان فرد با وی زنا نموده است امّا متّهم، منكر اتّهام انتسابی باشد: در فرض عدم اثبات اتّهام انتسابی و تقاضای حدّ قذف از سوی مقذوف، آیا حدّ قذف بر مدّعی زنا جاری می‌گردد؟
ج. بلی، کسی که بدون دلیل شرعی نسبت زنا به دیگری بدهد، حدّ قذف دارد. والله العالم
س129. لطفاً بفرمایید:
1. مردی همسر خود را به زنا در حال اکراه یا نوم یا شبهه نسبت می‌دهد، آیا قذف ثابت است و مؤثر در حدّ است؟
2. در صورتی که پاسخ بند اول منفی باشد، آیا تعزیر به سبب ایذاء صادق است؟
ج1و2. جملات مذکوره نسبت به همسر قذف نیست و موجب حدّ قذف نمی‌شوند البته چون ایذاء او است در صورت ثبوت نزد حاکم شرع، گوینده آنها تعزیر دارد و امر تعزیر به نظر حاکم شرع جامع الشرایط است. والله العالم
س130. آیا فردی که لاابالی است (مانند زنی که بدحجاب یا بی‌حجاب است یا با افراد نامحرم دست می‌دهد) غیر عفیف محسوب می‌شود و قذف نمودن وی موجب تحقّق حدّ قذف نیست یا نسبت به او نیز قذف قابل تحقّق است؟ و اساساً، آیا مراد از عفیف (که از شرایط اجرای حدّ قذف، عفیف بودن قذف‌شونده است) عفّت از زنا می‌باشد یا اعمّ از آن؟
ج. مراد از عفیف بودن مقذوف در حدّ قذف، عفّت از زنا و لواط است. والله العالم
س131. آیا قذف غیر عفیفی که متظاهر به زنا یا لواط نیست، موجب حدّ بر قاذف می‌شود؟ اگر پاسخ منفی است، آیا تعزیر ثابت است؟
ج) در فرض سؤال، قذف شخص مذکور حدّ دارد. والله العالم
1. اگر فردی که حدّ زنا بر وی جاری شده است قذف شود، آیا در دو صورت توبه و عدم توبه وی حدّ قذف جاری می‌گردد؟ اگر پاسخ منفی است، آیا تعزیر ثابت است؟
2. اگر مرتکب زنا یا لواط که حدّ بر وی جاری نشده است قذف گردد، آیا در دو صورت توبه و عدم توبه وی، حدّ قذف جاری می‌گردد؟ اگر پاسخ منفی باشد، آیا تعزیر جاری می‌شود؟
ج1و2. اگر متظاهر به زنا و لواط نبوده، قذف او حدّ دارد و فرقی بین توبه و عدم توبه نیست. والله العالم
س132. اگر فردی گروهی از زنان را با یک لفظ عام قذف نماید، آیا لعان آنها متعدّد می‌شود یا تداخل پیدا می‌کند؟ حکم شرعی چیست؟
ج. اگر هریک را با لفظ جداگانه قذف کرده، حدّ متعدد است و همین‌طور اگر با یک لفظ، همه را قذف کرده و متفرقاً قاذف را نزد حاکم شرع جامع الشرایط بیاورند. امّا اگر با یک لفظ قذف کرده و همه با هم قاذف را نزد حاکم بیاورند، فقط یک حدّ جاری می‌شود. والله العالم
س133. در صورتی که زوج عالم به عدم تکوّن ولد از خودش باشد، آیا واجب است نفی ولد کند ولو با لعان؟
ج. در مفروض سؤال، واجب است نفی کند. والله العالم
س134. اگر مردی به زنش بگوید تو دختر (باکره) نبودی یا نیستی، آیا حدّ بر او جاری می‌شود؟
ج. اگر به قصد وارد کردن عیب بر او گفته باشد، موجب تعزیر است طبق نظر حاکم شرع جامع الشرائط. والله العالم
س135. اگر زن مسلمانی به مرد مسلمانی فحش دهد (بی‌شرف) یا آن مرد به آن زن بگوید تو حتماً دختر نبودی، آیا بر او حدّ جاری می‌گردد؟
ج. تعزیر دارد. والله العالم