رسول الله صلى الله علیه و آله :شَعبانُ شَهری و رَمَضانُ شَهرُ اللّهِ فَمَن صامَ شَهری كُنتُ لَهُ شَفیعا یَومَ القِیامَةِ پیامبر صلى الله علیه و آله :شعبان ، ماه من و رمضان ماه خداوند است . هر كه ماه مرا روزه بدارد ، در روز قیامت شفیع او خواهم... بیشتر
پنجشنبه: 9/تير/1401 (الخميس: 30/ذو القعدة/1443)

قرآن و مهدویت

درباره‌ ولایت ائمه اثنی‌عشر علیهم‌السلام و‌ حكومت عدل حضرت مهدی (ع) و جهان‌‌گیرشدن اسلام به كدام آیه از قرآن كریم می‌توان استشهاد نمود؟

پاسخ:

آیاتی كه از مضمون آنها استفاده می‌شود كه ائمّه اثنی‌عشر علیهم‌السلام ولایت و امامت دارند بسیار است.

ازجمله آنهاست آیه:

﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾؛[1]

«تو فقط بیم‌دهنده‌ای و برای هر گروهی هدایت‌كننده‌ای است».

و آیه:

﴿لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ؛[2]

 

«پیمان من به ستمكاران نمی‌رسد! ـ و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم می‌باشند، شایسته این مقامند».

و آیه:

﴿أَفَمَنْ‏ یَهْدِی‏ إِلَى‏ الْحَقِّ‏ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ‏﴾؛[3]

«آیا كسی كه هدایت به‌سوی حقّ می‌كند برای پیروی شایسته‌تر است».

این آیات از آن جهت به این مطلب دلالت دارند كه از آنها خالی‌نبودن جامعه از امام و عصمت صاحب مقام امامت و اعلمیّت او از دیگران استفاده می‌شود كه این امر از اصول اعتقادی اختصاصی شیعه است و از آیه شریفه:

﴿یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَاُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾؛[4]

«ای كسانی كه ایمان آورده‌اید! اطاعت كنید خدا را! و اطاعت كنید پیامبر خدا  و اولوالامر (اوصیای پیامبر) را».

این مبنای شیعه ـ كه امام و ولیّ امر باید معصوم باشد ـ استفاده می‌شود؛ زیرا در این آیه به‌طور مطلق دستور داده شده كه از اولی‌الامر

 

اطاعت شود. اطاعت از رسول را كه در مطلق امور است با اولی‌الامر در یك كلمه ـ صیغه امر اَطیعوا ـ کنار هم بیان كرده است.

بدیهی است كسی كه مؤمنین این‌گونه به‌طور مطلق مأمورٌبه اطاعت از او می‌شوند، باید معصوم و بركنار از خطا و اشتباه باشد، و چنان‌که مسلّم است در بین تمام فرقه‌های اسلامی فقط شیعه قائل به عصمت امام است.

علاوه‌براین، تفاسیر و احادیث معتبر نیز به این دلالت دارند كه مراد از آیه كریمه ﴿أَطِیعُوا اللّٰهَ‏...﴾ و آیات دیگر، ائمّه اثنی‌عشر علیهم‌السلام است و در این تفاسیر به نام‌های مبارك آن بزرگواران هم تصریح شده است.[5]

و امّا در مورد جهان‌گیرشدن دین اسلام و غلبه آن بر تمام ادیان كافی است به آیات 32 و 33 سوره توبه، و آیه 28 سوره فتح، و آیه 6 و 8 سوره صفّ، و آیات متعدّد دیگر توجه شود، در آنها وعده ظهور و غلبه دینِ حقّ بر تمام ادیان داده شده است، وعده‌ای كه با ظهور حضرت مهدی (ع) تحقّق خواهد یافت و این تخلّف‌ناپذیر است.

و امّا در خصوص ظهور حضرت مهدی (ع) آیات بسیاری به آن تفسیر شده كه در كل متجاوز از یك‌صد آیه است و كتاب المحجّة فیما نزل فی القائم الحجّه همه آنها را گردآوری كرده است.[6]

 

و ازجمله آنهاست این آیه كریمه:

﴿وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى‏   لَهُمْ وَلَیُبَدِلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ‌خَوْفِهِم أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِكُونَ بی شَیْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَاُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾؛[7]

«خداوند به كسانی كه از شما ایمان آورده و كارهای شایسته انجام داده‌اند وعده می‌دهد كه قطعاً آنان را حكمران روی زمین خواهد كرد همان‌گونه به پیشینیان آنها خلافت روی زمین را بخشید و ترسشان را به آرامش و امنیّت مبدّل می‌كند آن‌چنان كه تنها مرا می‌پرستند و چیزی را شریك من نخواهند ساخت و كسانی كه پس از آن كافر شوند آنها فاسقانند».

این آیه كریمه:

﴿وَنُرِیدُ أَنْ‏ نَمُنَّ‏ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ‏﴾؛[8]

«ما می‌خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم».

 

و این آیه كریمه:

﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ‌یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ﴾؛[9]

«در زبور بعد از ذكر ـ تورات ـ نوشتیم بندگان شایسته‌ام وارث ـ حكومت ـ زمین خواهند شد!».

 

 

 
[1]. رعد، 7.
[2]. بقره، 124.
[3]. یونس، 35.
[4]. نساء، 59.
[5]. صدوق، کمال‌الدین، ص253؛ مجلسی، بحارالانوار، ج23، ص289؛ حویزی، نورالثقلین، ج1، ص499.
[6].  ر.ک: بحرانی، المحجة فیما نزل فی القائم الحجه.
[7]. نور، 55.
[8]. قصص، 5.
[9]. انبیاء ، 105.
نويسنده: