رسول الله صلى الله علیه و آله :شَعبانُ شَهری و رَمَضانُ شَهرُ اللّهِ فَمَن صامَ شَهری كُنتُ لَهُ شَفیعا یَومَ القِیامَةِ پیامبر صلى الله علیه و آله :شعبان ، ماه من و رمضان ماه خداوند است . هر كه ماه مرا روزه بدارد ، در روز قیامت شفیع او خواهم... بیشتر
جمعه: 18/آذر/1401 (الجمعة: 15/جمادى الأول/1444)

 دلالت نصوص جلیّه قرآنی بر ولایت علی(ع)

ما در قرآن نصوصی داریم كه اینها را نصوص جلیّه می­نامند، و یك سری از آیات هم، نصوص خفیّه هستند.

نصوص جلیّه، نصوصی است كه اگر اهل فهم و اطلاع این آیات را بخوانند، صراحت آن بر ولایت امیرالمؤمنین(ع)  را متوجه می‌شوند، مثل آیه شریفه:

﴿أَفَمَنْ یَهْدی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلّا أَنْ یُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَیْفَ تَحْكُمُونَ‏﴾؛[1]

یعنی آیا شخصیّتی مثل امیرالمؤمنین(ع) با این‌همه علوم و مقامات می‌تواند مردم را هدایت كند یا كسی كه خودش هم باید هدایت شود؟

 

شما آیه:

﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾؛[2]

و تفسیر آن را ببینید.

روایاتی از شیعه و اهل سنّت در تفسیر این آیه نقل شده است كه اصلاً قابل مناقشه نیست. پیغمبر اكرم(ص) می‌فرماید:

«أَنَا الْمـُنْذِرُ وَعَلِیٌّ الْـهَادِی مِنْ بَعْدِی، یَا عَلِیُّ بِكَ یَهْتَدِی الْـمُهْتَدُونَ».[3]

 

[1]. یونس، 35. «آیا کسی که به سوی حق هدایت می‌کند برای پیروی شایسته‌تر است یا آن‌کس که خود هدایت نمی‌شود مگر هدایتش کنند؟ شما را چه می‌شود؟ چگونه داوری می‌کنید؟».

[2]. رعد، 7. «تو فقط بیم‌دهنده‌ای و برای هر گروهی هدایت‌کننده‌ای است».

[3]. حسكانی، شواهد التنزیل، ج1، ص381 ـ 382؛ طبرسی، مجمع ‌البیان، ج6، ص15؛ ابن‌بطریق، خصائص الوحی المبین، ص140؛ مجلسی، بحار الانوار، ج9، ص107؛ ج23، ص2؛ و دیگر مصادر معتبر شیعه و اهل سنّت. «من هشدار دهنده هستم و علی(ع) پس از من هدایت‌گر است. ای علی(ع) به وسیله تو هدایت‌یافتگان هدایت می‌شوند».

موضوع: 
نويسنده: