بحر عرفان عید میلاد امام عسکری است آن که شمس آسمانِ سروری است   آنکه بعد از حضرت هادی به حق متکی بر متّکای رهبری است   نام نیکویش حَسن، خُلقش حَسن پای تا سر حُسن و نیکو منظری است   الامام بن الامام بن...
سه شنبه: 1398/09/19 - (الثلاثاء:13/ربيع الثاني/1441)
نسخة للطباعةSend by email
استفتاءات في ثبوت الهلال‏

 

س 647. هل يجب على من يتصدى‏ للاستهلال الإذن من المرجع؟ وما حكم من تصدى‏ بدون إذن المرجع؟

ج: لايجب تحصيل الاذن من المرجع على من يتصدى‏ لأمر الاستهلال ويقبل قوله ان كان عادلًا بشرط وجود عادل آخر معه. واللَّه العالم.

 

س 648. هل يرى سماحتكم وحدة الأفق في الهلال؟

ج: لا يشترط عندنا وحدة الأفق ويطلب التفصيل من الرسالة العملية.

 

س 649. أقوال وشهادات مراجع الدين بثبوت الرؤية لديهم، هل تعتبر للمكلفين حكماً، أم فتوىً، أم شهادةً عادلةً بالرؤية، أم نقلًا عن‏ شهادة عادلة بالرؤية، أم لا شي‏ء مما ذكر وما أثرها للمكلف؟

ج: إخبار المرجع في غير موارد الحكم إخبار عن علمه الشخصي او اطمئنانه.

 

س 650. هل يجب الأخذ بالاعتبار عدم ثبوت الرؤية لدى من لم يثبت عنده ذلك من المراجع الأفاضل أم لايجب، بل يكفي الاقتصار على قول القائلين بثبوت الرؤية منهم وهو مما قد يوجب حصول العلم به؟

ج: إن تيقن الشخص برؤية الهلال من قول القائلين بثبوته فتيقنه وقطعه حجة له والله العالم.

 

س 651. إذا قال أكثر من مرجع بثبوت رؤية هلال شوال ولم يثبت عند آخرين منهم فلم يحصل الشياع المطلوب المفيد للعلم، فهل يصح حصول العلم بثبوت الرؤية بهذه الملازمة العقلية أم لا يصح؟

الملازمة: إذا ثبت رؤية الهلال عند اكثر من مرجع فهذا يعني وجود عدول شهدوا برؤية الهلال عندهم.

ج: حصول العلم حجة والله العالم.

 

س 652. إذا لم تكن هذه الملازمة العقلية كافية لحصول العلم لدى المكلف فما هو الحل الأمثل الذي يبرأ ساحة المكلف عند حصول هذه الحالة وخصوصاً إذا جاء ثبوت الرؤية لبعض المراجع بعد وقت الزوال؟

ج: إن تعددت طرق ثبوت الرؤية ولم يحصل العلم للمكلّف، فعليه أن يحتاط والله العالم.

 

س 653. في ليلة الاثنين من هذا العام أعلن جملة من المراجع العظام والعلماء الأعلام عن ثبوت هلال شوال وأن يوم الاثنين هو يوم عيد الفطر المبارك وذلك في عدة من البلاد الإسلامية التي نشترك معها في الأفق كإيران ولبنان والكويت والبحرين، إضافة لبعض المناطق القريبة منا كالدمام والأحساء مما أوجب هذا الأمر الاطمئنان لدى كثير من مقلدي سماحتكم وغيرهم بالإفطار فأفطروا مطمئنين ولازالوا حيث لم ينكشف عندهم الخلاف مع العلم بأنه لم تتيسر رؤية الهلال في منطقة القطيف، ولم يثبت العيد عند علمائها الكرام فهل يترتب شي‏ء على من أفطر ذلك اليوم؟

ج: للمسألة صورتان: الأُولى أن يحكم الحاكم الشرعي الجامع للشرائط بأن اليوم الفلاني عيد فيجب ترتيب الأثر على حكمه على كل من يرى نفوذ حكم الحاكم في الموضوعات وإن كان مجتهداً أو مرجعاً إلّاإذا كان عالماً بخطأ منشأ حكمه. الثانية أن يثبت عند الحاكم الشرعي رؤية الهلال ففي هذه الصورة المدار على حصول الاطمينان لمقلديه أو غيرهم ولايترتب على الافطار عندئذ شي‏ء من القضاء والكفارة.

 

س 654. هل أن الافطار اعتماداً على هؤلاء الأعلام الثقاة إذا لم يكن المكلف مقلداً لهم أو مشتركاً معهم في التقليد يخالف الأصول المقررة في هذا الباب (باب التقليد)؟ 2-/ أو يتنافى مع الأدب‏ والاحترام لبعض علماء المنطقة المحترمين الذين لم يثبت عندهم العيد لعدم اطمئنانهم بهذا الموضوع؟

ج: الافطار بعد حصول الاطمئنان لا يتنافى مع احترام العلماء الذين لم يثبت لديهم.

 

س 655. لو حصل الاطمئنان بقول الفلكيين بدخول الشهر فهل يكتفي بذلك؟

ج: لو حصل اليقين بقولهم يكتفي به. والله العالم.

 

س 656. لو حصل الاطمئنان بقول الفلكيين بعدم إمكان دخول الشهر في اليوم المحدد لعدم ولادة الهلال بعد-/ مثلًا-/ فهل يؤخذ به؟ وماذا لو قامت البينة-/ بشهادة عدلين-/ على خلاف ذلك حيث ادّعيا رؤية الهلال ليلة ذلك اليوم المحدد؟

ج: لو حصل اليقين أخذ به ولو قامت البينة على خلاف قولهم: فان أوجب الترديد في قولهم وجب اتباع البينة وإن لم تؤثر في ذلك وبقي اليقين بحاله وجب العمل بقولهم والله العالم.

 

س 657. لو حصل الإطمئنان الشخصي بصحة الحسابات الفلكية لولادة الهلال، فهل يمكن الإعتماد على هذا الإطمئنان في إثبات أول الشهر أو العيد مثلًا؟ وخاصة إذا صدرت عن أهل الخبرة في هذا المجال؟

ج: الحكم كما سبق دائر مدار حصول اليقين، وإلّا فمجرد قولهم وإخبارهم‏

بذلك والحسابات و [الاحكام‏] التعليلية فليست بحجة شرعاً والله العالم.

 

س 658. هل يثبت بتطويق الهلال كونه لليلة الثانية وما هي علامته وما المراد بتطويق الهلال؟

ج: المراد بالتطويق كون الهلال بصورة الدائرة وإن كان قسمه المضي‏ء منه منحصراً بالهلال وليس بحجة.

 

س 659. إذا تردد مبدأ الشهر بين ليلتين، هل ينفع في الترجيح انخساف القمر كاشفاً عن ليلة الهلال؟

ج: لا ينفع في ذلك والله العالم.

 

س 660. لا يثبت الشهر بقول المنجمين وبوسيلة التقويم حتى لو صدر من أهل الفن والقدرة إلّاأن يحصل اليقين بقولهم، ما المراد بحصول اليقين؟

ج: المراد باليقين هو الجزم الذي لايحتمل خلافه.

 

س 661. هل يثبت أول الشهر بخروج القمر من المحاق وكون الهلال ممكن الرؤية وإن لم ير فعلًا؟

ج: ليس ببعيدٍ والله العالم.

 

س 662. هل يعقل لأهل منطقة واحدة في دائرة لاتتجاوز ثلاثة كيلومتر مربع أن يرون الهلال مرتين ليلة بعد أُخرى بشهادة العدول؟

ج: في مفروض السؤال رؤية الهلال في الليلة الأُولى تكفي للجميع ولاعبرة بالليلة الثانية.

 

س 663. هل يجوز الاستناد في ثبوت الهلال إلى المراصد الفلكية؟

ج: ان كان موجباً للاطمئنان جاز وإلّا فلا والله العالم.

 

س 664. إذا حصل لي العلم أو الاطمئنان بصحة ودقة الحسابات الفلكية وأخبر الفلكي الثقة بإمكان رؤية الهلال فهل يجوز التعويل عليه؟

ج: إذا حصل لك اليقين بأي طريق تعمل بيقينك.

 

س 665. نحن الآن نعيش في زمن المعلومات والكمبيوتر لماذا لا يعتمد [في اثبات الموضوعات الشرعية كالهلال‏] على العلوم التطبيقية في الفلك، علماً أنها حسابات دقيقة جداً، بينما نعتمد هذه العلوم في التخصصات الأُخرى كالطب والتحليلات المختبرية وغير ذلك؟

ج: لو حصل العلم لشخص من العلوم التطبيقية في الفلك جاز له الاعتماد عليها.

 


طبقا لفتاوى المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الصافي الگلبایگاني مدّظلّله

المصدر: هداية المسائل ؛ ص179ـ ص184

 

موضوع:

پنجشنبه / 5 ارديبهشت / 1398