جديدترين سوالات بيشتر پرسيده شده
س. در حال حاضر مجتهد اعلم كیست؟
ج. مجتهد و اعلم را از سه راه میتوان شناخت؛ یكی از راهها این است كه دو نفر عالم عادل كه میتوانند اعلم را تشخیص بدهند اعلم بودن كسی را گواهی دهند بشرط آنكه دو نفر دیگر مانند آنها با ایشان مخالفت نكنند و اگر برای شما بعد از تحقیق از اهل خبره اعلم یا محتمل الاعلمیة ثابت نشد، مخیرید از هر یك از مجتهدین تقلید نمایید.والله العالم
س. آیا عدول از مرجع حی به مرجع دیگر جایز است؟
ج. عدول به دیگری جایز نیست مگر در صورتی كه مرجع تقلید اول فاقد شرائط شود یا علم به اعلمیت مرجع دیگر حاصل شود.والله العالم
س. كاشتن ناخن برای زنان چه حكمی دارد؟
ج. كاشتن ناخن بصورتی كه برای وضو و غسل نتوانید آن را بردارید اشكال دارد ولی چنانچه شخصی مرتكب این عمل شده باشد، در صورت امكان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورت عدم امكان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل بعنوان جبیره انجام شود و احتیاطاً تیمّم هم كند.والله العالم
س. شستن لباس نجس در لباسشوییهای تمام اتوماتیك كه عمل شستن، آب كشیدن و خشك كردن را انجام میدهند چه حكمی دارد؟ آیا لباس نجس با این روش پاك میشود؟
ج. اگر پس از برطرف شدن عین نجاست، آب متصل به كر همه لباسها را فرابگیرد و داخل ماشین را نیز تا هر جا نجس شده بگیرد همه پاك میشود و چنانچه آب قطع شود آبی كه داخل ماشین است آب قلیل میباشد. پس اگر یقین كنید كه آب همه لباسها و مواضع نجس ماشین را فراگرفته و غساله را خارج كند پاك هستند و در متنجس به بول باید دو مرتبه این عمل انجام شود و چنانچه یقین به این امور پیدا نكنید، محكوم به نجاست میباشند.والله العالم
س. زنی كه 50 سال قمری را پشت سر گذاشته اما همچنان عادت ماهانه میشوند، آیا از نظر شرعی یائسه محسوب میشود یا حائض؟
ج. زنهایی كه سیده نیستند بعد از اتمام 50 سال قمری یائسه میشوند و باید به اعمال مستحاضه عمل كنند اگر چه خونی كه میبینند نشانههای حیض را داشته باشد. والله العالم
س. در چه صورتی غسل جنابت بر زن واجب میشود؟
ج. بطور كلی جنابت به دو چیز محقّق میشود: یكی دخول مرد به زن هر چند منی خارج نشود و دیگر خروج منی هر چند دخول واقع نشود.
س. متنجس تا چند واسطه نجس میكند؟
ج. متنجسّ، منجّس است و فرقی بین یك واسطه و چند واسطه نمیباشد.والله العالم
س. آیا ماء الشعیری كه در بازار مسلمین فروخته میشود، حلال است؟
ج. اگر جو را به طریقی كه در سابق اطباء دستور میدادند و به آن ماء الشعیر میگفتند بجوشانند اشكالی ندارد و اما آنچه از جو گرفته میشود و به آن آب جو میگویند حرام است. والله العالم
س. آیا تغییر جنسیت جایز است یا خیر؟
ج. اگر به معنای آشكار نمودن حقیقت زنانه و مردانه اشخاص باشد، چنانچه مستلزم امر حرامی از قبیل نظر نامحرم نباشد مانعی ندارد و احكام بر رجولیت و انوثیت واقعی جاری میشود اما تغییر جنسیت قطعی بر فرض تحقق آن در خارج، جایز نیست.والله العالم
س. عدالتی كه در امام جماعت معتبر است به چه معناست و از كجا بایستی به عدالت امام پیبرد و راههای احراز آن كدام است؟
ج. مأموم باید عدالت امام جماعت را احراز كند هر چند از اقتداء جمعی از مؤمنین باشد و با عدم احراز عدالت، اقتداء صحیح نیست. و معنای عدالت در مسأله شماره 2 توضیح المسائل آمده است.والله العالم
س. چند وقتى است در مراسم موالید ائمه اطهار علیهم السلام، به هنگام شادى و شعف، به كفزدن ممتد پرداخته میشود. آیا كفزدن در این مراسمها صحیح است؟
ج. كفزدن امری لهوى و حرام است و سزاوار است از كف زدن در مجالس مذهبى خصوصاً در مساجد و حسینیه ها اجتناب نمایند و شكوه و قداست اینگونه مجالس را با حركات مذكور ضایع نسازند.والله العالم
س. آیا مالیات در كشور اسلامی، بجای خمس و زكات محسوب میشود؟
ج. مالیات بجای خمس و زكات محسوب نمیشود. والله العالم
س. آیا به هدیه خمس تعلق میگیرد؟
ج. هدیه به نظر اینجانب با سائر درآمدها فرقی ندارد یعنی چنانچه سال بر آن بگذرد و صرف مؤنه نشود، خمس دارد.والله العالم
س. آیا شخص میتواند خمس مال خود را بین فقرا و نیازمندان محل زندگی خود مصرف كند؟
ج. خمس دو بخش است به طور مساوی؛ یك بخش سهم مبارك امام علیه السلام است كه اختیار مصرف آن با مجتهد جامع الشرائط است و باید بدست او برسد و بخش دیگر سهم سادات گرام است كه به مستحقّ شرعی از سادات فقیر پرداخت میشود.والله العالم
س. آیا ازدواج موقت با دختر باكره رشیده بدون اجازه پدر صحیح است؟
ج. به نظر اینجانب به احتیاط واجب اذن پدر یا جد پدری براى ازدواج دختر باكره لازم است گرچه رشیده باشد، لكن چون مسئله مبنى بر احتیاط است رجوع به مرجع دیگری كه اذن را لازم نمیداند با مراعات الاعلم فالاعلم مانع ندارد. والله العالم
س. آیا متعه با زنی كه مشهور به فساد و بدكاره بودن است جایز است؟
ج. ازدواج موقت در صورتی كه مشهوره به بدكاره بودن باشند بر خلاف احتیاط است مگر بعد از توبه.والله العالم
س. نزدیكی با همسر از دبر چه حكمی دارد؟
ج. وطی در دبر زن؛ چه در حال حیض و چه در حال پاكی، كراهت شدیده دارد و با عدم رضایت زوجه، جایز نیست.والله العالم
س. بستن لوله برای مردان و زنان چه حكمی دارد؟
ج. اگر بستن لوله موجب عقیمشدن دائم باشد، جایز نیست. والله العالم
س. گوشدادن به موسیقی چه حكمی دارد؟ آیا فرقی بین انواع موسیقی است؟
ج. بنظر اینجانب تمام آهنگهایی كه از آلات طرب میباشد حرام است و هیچ نوعی جایز نیست.والله العالم
س. حكم بازی پاسور بدون شرطبندی و نیز شطرنج چیست؟ بازی كامپیوتری آنها چطور؟
ج. بازی با پاسور و شطرنج و لو بدون برد و باخت جایز نیست و فرقی بین كامپیوتری و غیرآن نیست.والله العالم
س. در مورد كپیرایت از نرمافزارها یا شكستن قفل آنها حكم شرع چیست؟
ج. بطور كلی اگر در ضمن عقد فروش سیدی یا ضمن عقد لازم دیگری، شرط عدم رایت و یا عدم شكستن قفل سیدی شده باشد، رایت و شكستن قفل آن جایز نیست ولی در صورت رایت یا شكستن قفل، برای افراد بعدی خرید و فروش و استفاده از آن مانع ندارد.والله العالم
س. حكم تراشیدن ریش را به طور كامل بیان فرمایید؟
ج. تراشیدن ریش مطلقاً با هر وسیلهای انجام شود جایز نیست گرچه قسمتی از آن هم باشد، لكن تراشیدن با ماشین به مقداری كه بر آن صدق وجود ریش كند مانعی ندارد.والله العالم
س. اگر كسی در امتحانات تقلب كند و قبول شود و در آینده به شغلی هم دست یابد، پولی كه بدست مىآورد حلال است یا حرام؟
ج. اصل تقلب در امتحانات جایز نیست، ولی اگر شخص مذكور از عهده وظایف مربوطه به شغلش كاملاً بر میآید و از این جهت كمبودی ندارد، استخدام ایشان و حقوق دریافتی اشكال ندارد.والله العالم
س. نظر حضرتعالی در مورد رعایت قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی چیست؟
ج. رعایت قوانین راهنمائی و رانندگی و سائر قوانین مشروعه لازم است.والله العالم
س. مراجعه به دعانویسان و فالگیرها چه حكمی دارد؟
ج. نوشتن دعاهائیكه با دلیل معتبر از ائمه معصومین علیهمالسّلام نقل شده و اجرت گرفتن در مقابل آن، اشكال ندارد ولی مراجعه به دعانویسان كه به صورتهای مختلفه از منابعی كه اعتبار شرعی ندارد نقل میكنند یا مینویسند جایز نیست و اینگونه پول گرفتن، اكل مال بباطل و حرام است.والله العالم
س. آیا خرید و استفاده از ماهواره جایز است؟
ج. استفاده مشروع و مفید از آن اشكال ندارد ولی اگر معرض استفاده نامشروع و فساد اخلاق باشد جایز نیست. در این زمان كه شرایط خاص رسانهها و وسائل ارتباطی، صیانت اخلاقی و هویت اسلامی جامعه مخصوصاً نسل جوان را تهدید میكند همگان مخصوصاً بزرگان خانواده و عائله باید مراقبت نمایند كه بستگان آنها به این خطر كه از خطر اعتیاد زیانبارتر است مبتلا نشوند و حیات اخلاقی آنها محفوظ بماند.
س. آیا سودی كه بانكها و مؤسسات مالی اعتباری به سپردههای مردم؛ بلندمدت یا كوتاه مدت میدهند حلال است؟
ج. در فرض سؤال اگر شخص پول خود را به عنوان وام ندهد بلكه بانك را وكیل كند كه با پول او معامله مشروع با رعایت شرایط آن انجام دهد و بانك آن مبلغ را به عنوان منافع معاملات بدهد، اشكال ندارد.والله العالم
س. گرفتن وام بشرط سود یا كارمزد و نیز بشرط گذاشتن پول برای مدتی در حساب، چه حكمی دارد؟
ج. بطور كلی وام بشرط سودولو بعنوان كارمزد و نیز بشرط گذاشتن مبلغی در حساب، ربا و حرام است.والله العالم