س1. اگر جنسى را از اداره‏اى به طور غير قانونى برداريم، آيا حلاليت طلبيدن از مسئول آن اداره كافى است؟
س2. انجام كار شخصى در ساعات ادارى، بدون محاسبه مرخصى، چه صورت دارد؟
س3. آيا اجازه مدير مربوطه در امور مرخصى، اضافه كارى و ... به صورت فرا قانونى جايز است يا خير؟
س4. مبلغى از بودجه فعاليت‏هاى فرهنگى نزد من باقى مانده است؛ آيا مى‏توانم آن را به ديگرى قرض بدهم و يا خودم به عنوان قرض بردارم و سپس جايگزين نمايم؟

*********

ج1. حلاليت طلبيدن از رئيس اداره، كافى نيست؛ اگر عين جنس موجود است، خود آن و اگر از بين رفته، مثل يا قيمت آن را بايد به اداره مربوطه برگردانيد.
ج2. تابع مقررات و اجازه قانونى مسئول مربوط مى‏باشد.
ج3. مدير اداره در حد مقررات مشروع، حق دارد اجازه دهد و اجازه او در امور خلاف مقررات، لغو و بيهوده است و موجب برداشته شدن ضمان شرعى نيست.
ج4. استفاده از اموال عمومى بر خلاف مقررات، جايز نيست و موجب ضمان مى‏گردد. والله العالم

بسم الله الرحمن الرحيم

محضر مبارک و نورانی مرجع عاليقدر شيعه حضرت آيت الله العظمی صافی گلپايگانی (دام ظله العالي)

سلام عليکم؛
بعرض مي‌رساند با تأسف فراوان تعداد زيادی از مردم به دليل ناتوانی در پرداخت مهريّه در زندان می باشند.
آيا زندانی‌نمودن اين افراد از نظر شرع مقدّس اسلام وجاهت شرعی دارد يا خير؟

جمعی از مؤمنين

-------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحیم

عليکم السلام و رحمة الله
به طور کلی کسانی که توانايی پرداخت ديون خود را ندارند (چه مهريه باشد و چه ديون ديگر) زندانی‌نمودن آنها شرعاً جايز نيست؛

قرآن کريم می‌فرمايد: « وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ » 

٢ ذی الحجه ١٤٣٩

بسمه تعالي
مرجع بزرگوار حضرت آيت‌ الله العظمی صافی ‌گلپايگانی مدظله‌الشريف
با سلام و احترام؛
به استحضار مبارك می‌رساند متأسفانه مهريه‌های سنگين در جامعه رواج پيدا كرده كه خود باعث بر هم‌ريختن كانون‌های گرم خانواده شده است.
در برخی از همين خانواده‌ها كه زوج به علّت سنگينی مهريه، توان پرداخت آن را ندارد، زوجه مهريه را به اجرا می‌گذارد و باعث بازداشت و حبس زوج می‌گردد. بفرماييد آيا از نظر اسلام، مجازات حبس در صورتی كه زوج استطاعت در پرداخت مهريه‌ را نداشته باشد، شرعی و جايز است؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام و رحمة‌الله
به طور كلّی چنانچه مديون (بدهكار)، قادر بر اداء بدهی خود نيست؛ مهريه باشد يا غير آن، بايد به او مهلت داده شود، و حبس او شرعاً جايز نيست. والله العالم

 لطف الله صافي
 

بسمه تعالي

محضر مبارك حضرت آيت الله العظمی صافی دامت بركاته
با سلام و احترام؛
پخش كردن اذان، مناجات، دعا، قرآن و ... از بلندگوهای مساجد، در صورتی كه مزاحمت برای همسايگان ايجاد كند، از نظر شرع مقدس چه حكمی دارد؟
باتشكر

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام و رحمة الله
اينجانب به برگزار كنندگان مراسم در مساجد، حسينيه‌ها و ديگر اماكن مذهبي توصيه مي‌كنم مواردي كه مانند اذان جنبه شعاريّت دارد، از بلندگو پخش شود و در غير آن، مراقب باشند كه مردم‌آزاري نباشد و بهانه‌اي به دست بهانه‌جو ندهند كه همه برنامه‌ها را زير سؤال ببرد، و مخصوصاً رعايت حال بيماران و اشخاص سالمند را بنمايند.

و نيز توصيه و نصيحت مي‌كنم به كساني كه از بلندگوهای مساجد و برنامه‌هاي ديني گله و شكايت دارند؛ از كساني نباشند كه خداوند متعال در حقّ آنها مي‌فرمايد: «وَ إذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ إشْمَئَزَّتْ قُلُوبُ الذينَ لايُؤْمِنُونَ بِالآخرةِ و إذا ذُكِر الَّذينَ مِنْ دُونِه إذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ»؛ كه اگر با بلندگو، اذان، قرآن و موعظه و عزاداري اهل بيت عليهم السلام را پخش مي‌نمايد ناراحتي پيدا مي‌كنند، ولی اگر موسيقي و ساز و آواز باشد، حرف و اعتراضي ندارند.
سعي كنند از آن گروهي باشند كه مثل حضرت ابراهيم خليل علي نبيّنا و آله و عليه السلام، وقتي بنابر بعضي روايات ذكر شريف «سبّوح قدّوس ربُّ الملائكةِ والرُّوح» را شنيد، از گوينده خواست يك بار ديگر آن را بگويد تا بخشي از گوسفندانش را به او بدهد و گوينده آن قدر تكرار كرد تا همه گوسفندانش را به او بخشيد و در آخر كار از او خواست كه خودش را در ملكيّت او قرار دهد كه يك بار ديگر اين ذكر را بگويد. خداوند متعال همگان را به انجام وظايف شرعي موفق بدارد
 

لطف الله صافی

Custody or Trust

If someone gives his property to another person, and tells him that he has given it to him as a trust and the latter accepts it, then they must abide by the following rules:

The Rules Regarding Custody or Trust

1. It is not permissible for a person to accept something as a trust if he cannot look after it.
2. Someone who gives something as a trust can take it back whenever he wants to. Similarly, the person who accepted to look after the thing can give it back to its owner whenever he wishes to do so.
3. If one does not have a safe and suitable place to look after an item that he has accepted as a trust, then he must prepare a place for it. For example, if the trust that one has been given, is an amount of money and he is not able to keep it in his house, then he must place it in the bank.
4. The person taking care of the trust must look after the item in such a way that the people would not say that he is being disloyal, or that he has fallen short in looking after the item.
5. In the event that the trust of a person is lost:

1. If the person looking after the trust did not pay attention in taking care of the trust, then he must give or repay the owner for that which was lost.
2. If in the taking care of the trust one was not negligent, and for other reasons that property was lost; for example, a wind took the item away, then the person who was the caretaker of the item will not be responsible to pay it back to the owner.

6. The person taking care of a property is not allowed to use the item, except with the permission of its owner.

پاسخ به استفتائاتی جدید درباره مجروحین و مفقودین حادثه مکّه مکرّمه

بسم  الله الرحمن الرحیم

محضر محترم و مبارک مرجع عالیقدر آیة الله العظمی صافی گلپایگانی دام‌ظله الوارف

سلام علیکم؛

با عرض تسلیت به مناسبت حادثه جانگذار مکّه مکرمه و منا و رحلت و مفقودیت و جراحت عدّه‌ای از حجّاج عزیز به محضر مقدّس امام عصر (علیه‌السلام) و حضرتعالی؛ سؤالاتی در این‌باره مطرح است که جواب آن مرجع عظیم‌الشأن راهگشا و موجب امتنان است:

1. مجروحین و مفقودینی که رمی جمرات آنان تا روز سیزدهم ذی الحجّة مباشرة یا نیابة انجام نشد، تکلیفشان چیست؟

پاسخ. قضای رمی را در سال بعد در روز عید و یازدهم و دوازدهم خودشان و یا نائب آن‌ها انجام دهند.

2. این عزیزان چگونه از احرام خارج گردند؟

جواب. قربانی را می‌توانند تا آخر ذی‌الحجة انجام دهند و خودشان حلق یا تقصیر نمایند و طواف‌ها و نمازها و سعی را نائب انجام دهد و حجّ او صحیح است و بنابراحتیاط خود شخص هم نماز طواف را بخواند.

3. اگر حاجی صروره باشند و نتوانند اعمال منا و بعد منا را مباشرة و یا نیابة بجای آورند، آیا این حجّ ناقص کفایت از حجة الاسلام آنان می‌کند، یا باید در سال آینده آن را تکمیل نمایند یا اصلاً باید اعاده گردد؟

جواب. با تحقّق وقوفین حج صحیح است و فرقی بین نائب و صروره و مستحبّ و احتیاطی و غیر آن نیست.

4. اگر حجّ کسی نیابتی باشد، تکلیف نائب  و منوب عنه چیست؟

5. اگر حجّ کسی مستحبی و یا احتیاطی باشد، تکلیف چیست؟

جواب4و5. از پاسخ‌های قبل معلوم می‌شود.

6. در فرض مسائل فوق، اگر حاجی مغمی و بیهوش باشند، تکلیف اعمال او اصالة و نیابة چیست؟

جواب. فعلاً تکلیفی ندارد.

لطف الله صافی

15 ذی‌الحجة الحرام1436

بسمه تعالی

محضر مرجع عالیقدر جهان تشیّع حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله الوارف

سلام علیکم؛

احتراماً نظر به فاجعه رخ‌داده در منا که منجرّ به جان‌باختن و زخمی‌شدن بسیاری از مسلمانان شد و با توجه به اینکه اعمال این دسته از افراد کامل نشده  بود، بفرمایید:

1. حکم حج ناتمام افرادی که کشته شده‌اند چیست؟

2. وظیفه مجروحین حادثه چیست و چنان‌که در فرصت باقی‌مانده قدرت انجام اعمال خود را نداشته باشند، چه باید بکنند؟

3. آیا در دفن درگذشتگان ملاحظه خاصّی وجود دارد؟

بسم الله الرحمن الرحیم

علیکم السلام و رحمة الله

1. به طور کلی کسانی که بعد از احرام عمره تمتّع و دخول در حرم بمیرند، چه برای خودش محرم شده باشد یا به نیابت دیگری، مجزی از حجة الاسلام است و قضا لازم نیست.

2. اعمال مجروحینی که قادر به انجام بقیّه مناسک نیستند با نیابت‌دادن به دیگران قابل جبران است، لذا دوستان آنها نیابت برای رمی و قربانی بگیرند و بعد از تقصیر خود حاجی، اعمال مکّه را برای آنها انجام دهند؛ و اگر تاکنون اقدام نکرده‌اند تا روز سیزدهم می توانند در صورت عدم تمکّن بالمباشرة، با نیابت رمی را انجام دهند.

3. در غسل حاجی که از احرام خارج نشده، به جای غسل کافور، با آب معمولی غسل دهند و حنوط هم ننمایند. والله العالم

لطف الله صافی

13 ذی الحجة الحرام 1436