سه شنبه: 1402/12/29

اسامی ‌برخی از معمّرین

1. آدم، 930 سال.

2. شیث، 912 سال.

3. انوش، 905 سال.

4. قینان، 910 سال.

5. مهللئیل، 895 سال.

6. یارد، 962 سال.

 

7. اخنوخ، 365 سال.

8. متوشالح، 969 سال.

9. لامک، 777 سال.

10. نوح، 950 سال.[1]

11. سام، 600 سال.

فارسی
سه شنبه / 26 خرداد / 1394

تأثیر عقیده به ظهور مهدی‌(علیه‌السلام) در اخلاق

طنطاوی مصری در تفسیر خود راجع به قرب ساعت «قیامت» و ظهور مهدی(علیه‌السلام)، سخنان ابن‌خلدون مغربی را نقل کرده و این دو موضوع را سبب ضعف عزائم و ایراث سستی و تفرقه و اختلاف پنداشته و به علمای اسلام، نسبت غفلت بلکه تلویحاً آنها را به جهل و ضلالت نسبت داده است.

فارسی

عقیده به ظهور مهدی‌(علیه‌السلام) و قیام مدّعیان مهدویّت

بعضی مانند احمد امین مصری و طنطاوی، انقلابات و شورش‌هایی را که متمهّدیان برپا کرده و سبب ضعف مسلمانان و جنگ و خون‌ریزی شده پیش کشیده و عقیده به ظهور مهدی‌(علیه‌السلام) را علّت بروز این حوادث و اختلاف و تفرقه شمرده و از این راه می‌خواهند سم‌پاشی کرده و افکار را از این عقیده که سبب ثبات و استحکام جامعه و اطمینان به آینده است، منصرف سازند، درحالی‌که میان دعوای کسانی که به‌دروغ مُدّعی مقام مهدویّت شده یا بشوند و صحّت و عدم صحّت

فارسی

عقیده به ظهور مهدی‌(علیه‌السلام) عقیده‌ای اسلامی است

برخی از کسانی که با تعصّب کورکورانه و دشمنی شیعه حقایق دینی و علمی را مطالعه کرده و یا افکار مسموم و آلوده به غرض‌های سیاسی دشمنان اسلام را ترویج می‌نمایند از راه راست و حقیقت‌پژوهی منحرف شده، درضمن سخنان و مقالات خود گاهی عقیده به ظهور مهدی‌(علیه‌السلام) را یک عقیده شیعی معرّفی کرده و از اینکه آن را عقیده‌ای اسلامی که مورد قبول سایر فِرَق اسلام بدانند خودداری می‌کنند.

فارسی

بخش چهارم

شرح چگونگی ولادت حضرت ولی ‌عصر(عج)

فارسی

سرگذشت معمّرین در تاریخ

اگرچه راجع به امکان عمرِ بسیار طولانی درضمن مطالب گذشته، توضیحات کافی داده شد لیکن برای آنکه خوانندگان ارجمند بدانند این موضوع ازنظر تاریخ هم همواره مورد قبول بشر بوده، خوانندگان را به کتاب‌های معتبر تاریخ و تراجم و اعلام ارجاع می‌دهیم و یادآور

 

فارسی

سخنی با برادران اهل‌سنّت

چنانچه می‌دانیم جمعی از مشاهیر علمای اهل‌سنّت به وصایت و ولایت ائمّه اثنی‌عشر(علیهم‌السلام) ایمان دارند و به مهدویّت حضرت ولیّ عصر‌(علیه‌السلام) قائل و معترفند و بعضی از ایشان مدّعی زیارت و دیدار آن حضرت شده و معجزات او را نقل کرده‌اند.

و بسیاری از آنها هم در تعیین مهدی موعود با شیعه موافقت ندارند امّا در آن تعصّب و لجاج نمی‌ورزند و آن را یک مادّه اختلاف جوهری بین شیعه و سنّی نمی‌دانند بلکه یک اختلاف

 

فارسی

امّا اخبار

صدوق در کمال‌الدین[1] و علی‌ بن ‌محمد خزّاز قمی در

 

کفایة‌الاثر[2] از حضرت امام حسن مجتبی‌(علیه‌السلام) درضمن حدیثی روایت کرده‌اند که فرمود:

فارسی

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - مهدویت