43

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

اَلسَّلَامُ عَلَی مَوْلَانَا الْمَهْدِیّ الَّذِی یَمْلَأُ الْأَرْضَ عِلْماً وَقِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ مَا مُلِئَتْ جَهْلاً وَظُلْماً وَجَوْراً

سلام بر دانشجویان عزیز، برگزاركنندگان همایش سراسری دانشجویی مهدویّت كه با طرح معارف مهدوی، حركت دانشجویان را به كسب علم، معرفت و فتح قلّه‌های بلند دانش و بینش شتاب می‌دهند، و قلب آقا و مولایشان را از دانشگا‌هیان پاك‌اعتقاد و دانشجویان نیك‌نهاد و مؤمنان مخلص به آن حضرت، شاد می‌نمایند.

دهه مهدویّت فرصت تدارک کاستی‌ها

دهه فرخنده مهدویّت، مكتب و دانشگاهی است كه با آن كاستی‌هایی كه به‌واسطه غفلت برخی در حیات دینی و سیاسی اسلامی و اخلاق اجتماعی پیش می‌آید تدارك می‌شود، و همگان به حفظ سنّت‌های اسلامی و احترام از استقلال دینی ترغیب می‌شوند.

امروز دنیای به‌اصطلاح متمدّن، بسیاری از قبایح و مظالم را فخر و مدح دانسته و از معنویّات و فضایل و ایمان به عالَم غیب كنار رفته و به

اهمیّت موضوع مهدویّت

كمتر موضوعی پیدا می‌شود كه مانند موضوع مهدویّت و سخن‌گفتن از آن ولیّ یگانه، شنونده را به وجد و نشاط آورد، و كمتر نوشته‌ای مانند كتاب‌ها و مقالاتی كه در ارتباط با معرفی آن حضرت نوشته شود خواننده دارد.

در طول سال، اگرچه دل‌های مؤمنان به یاد آن حضرت و حضور در مجالس و محافل ولایی مشغول است ولی همگان منتظر ایام بابركت شعبان‌المعظم و در انتظار انجام مراسم دهه مباركه مهدویّت می‌باشند كه عهد خود را با آن حضرت تجدید، و ایمان و شعور دینی خود را
تازه و نو نمایند.

فرق ایمان به غیب در عصر غیبت با اعصار دیگر

فرق ایمان به غیب در عصر غیبت با اعصار دیگر این است كه مؤمنین تخلیص و تمحیص می‌شوند؛ امتحانات شدید برایشان جلو می‌آید كه بسیاری در این امتحانات ساقط می‌شوند. زن‌ها، مردها، جوان‌ها و حكّام و مسئولین حتّی علما همه امتحانات خاص دارند.

ویژگی‌های مؤمن به وجود امام عصر‌(علیه‌السلام) و عصر غیبت

ایمان به وجود حضرت بقیةالله(عج) و عصر غیبت، ویژگی‌ها و فضائل خاصی دارد، و مؤمن به غیب در این عصر، هم ایمانش به انبیا و ائمه گذشته ایمان به غیب است، و هم ایمانش به امام حیّ صاحب زمان ایمان به غیب است.

فضیلت ایمان به انبیای گذشته و امامان(علیهم‌السلام)

ازجمله روایاتی كه بر فضیلت ایمان به انبیای گذشته و معجزات آنها، و ایمان به پیغمبر اكرم(ص)، و ائمه طاهرین تا امام یازدهم(علیهم‌السلام) دلالت دارد، روایت ذیل است كه از طرق اهل‌سنّت و در تفاسیر ایشان از سنن دارمی روایت شده است:

روایت این است كه حرث بن قیس كه از تابعین است و به دیدار حضرت رسول خدا‌(ص) تشرف نیافته بود، به عبدالله بن مسعود كه از اصحاب است گفت: