جمعه: 1403/02/21

مسأله 2022. احتیاط واجب آن است كه زكات فطره را به فقرای شیعه اثنا عشری بدهد اگر چه در شهر دیگر باشند، و چون نقل این زكات به شهر دیگر خلاف احتیاط است اگر در شهر خودش فقیر شیعه نباشد مال خود را به شهر دیگر ببرد و در آنجا به قصد زكات به شیعه بدهد.

مسأله 2023. اگر طفل شیعه‎ای فقیر باشد، انسان می‎تواند فطره را با اذن ولیّ شرعی او به مصرف او برساند، یا به واسطه‌دادن به ولی طفل، ملك طفل نماید.

فارسی
دوشنبه / 12 آبان / 1393

مسأله 1999. كسی كه موقع مغرب شب عید فطر بالغ و عاقل و هشیار است و فقیر و بنده كس دیگری نیست، باید برای خودش و كسانی كه نان‌خور او هستند، هر نفری یك صاع كه تقریباً سه كیلو است گندم یا جو یا خرما یا كشمش یا برنج یا ذرت و مانند این‌ها را به مستحق بدهد، و اگر پول یكی از این‌ها را هم بدهد كافی است، و بنابر احتیاط، بر كسی كه موقع مغرب ماه شوال بی‎هوش باشد نیز واجب است.

مسأله 2000. كسی كه مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد و كسبی هم ندارد كه بتواند مخارج سال خود و عیالاتش را بگذراند، فقیر است، و دادن زكات فطره بر او واجب نیست.

فارسی

مسأله 1969. موقعی كه گندم و جو را از كاه جدا می‎كنند و موقع خشك‌شدن خرما و انگور، انسان باید زكات آن را به فقیر بدهد، یا از مال خود جدا كند و زكات طلا و نقره و گاو و گوسفند و شتر را بعد از تمام‌شدن ماه یازدهم باید به فقیر بدهد، یا از مال خود جدا نماید، و اگر منتظر فقیر معینی باشد، یا بخواهد به فقیری بدهد كه از جهتی برتری دارد، بنابر احتیاط لازم زكات را جدا كند تا بعد به آن فقیر معین برساند.

مسأله 1970. بعد از جداكردن زكات، اگر انتظار مورد معینی را نداشته باشد، احتیاط لازم آن است كه فوراً آن را به مستحق بدهد.

فارسی

مسأله 1965. انسان باید زكات را به قصد قربت، یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد، و در نیت معین كند كه آنچه را می‎دهد زكات مال است یا زكات فطره، ولی اگر مثلاً زكات گندم و جو بر او واجب باشد، لازم نیست معین كند چیزی را كه می‎دهد زكات گندم است یا زكات جو.

فارسی

مسأله 1950. كسی كه زكات می‎گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد، و اگر انسان كسی را شیعه بداند و به او زكات بدهد، بعد معلوم شود شیعه نبوده، باید دوباره زكات بدهد.

مسأله 1951. اگر طفل یا دیوانه‎ای از شیعه فقیر باشد، انسان می‎تواند به ولیّ او زكات بدهد، به قصد این كه آنچه را می‎دهد ملك طفل یا دیوانه باشد.

فارسی

مسأله 1933. انسان می‎تواند زكات را در هشت مورد مصرف كند:

اول ـ فقیر، و آن كسی است كه مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد، و كسی كه صنعت یا ملك یا سرمایه‎ای دارد كه می‎تواند مخارج سال خود را از منافع آن بگذراند فقیر نیست.

دوم ـ مسكین، و آن كسی است كه از فقیر سخت‎تر می‎گذراند.

سوم ـ كسی كه از طرف امام علیه‌السلام یا نایب امام مأمور است كه زكات را جمع و نگهداری نماید و به حساب آن رسیدگی كند، و آن را به امام علیه‌السلام یا نایب امام یا فقرا برساند.

فارسی

مسأله 1921. گوسفند، پنج نصاب دارد:

اول ـ چهل، و زكات آن یك گوسفند است، و تا گوسفند به چهل نرسد، زكات ندارد.

دوم ـ صد و بیست و یك، و زكات آن دو گوسفند است.

سوم ـ دویست و یك، و زكات آن سه گوسفند است.

چهارم ـ سیصد و یك، و زكات آن چهار گوسفند است.

پنجم ـ چهار صد و بالاتر از آن كه باید آن‌ها را صد تا صد تا حساب كند، و برای هر صد تای آن‌ها یك گوسفند بدهد، و لازم نیست زكات را از خود گوسفندها بدهد، بلكه اگر گوسفند دیگری بدهد، یا مطابق قیمت گوسفند پول یا جنس دیگری بدهد، كافی است.

فارسی

مسأله 1920. گاو دو نصاب دارد:

نصاب اول آن سی تا است كه وقتی شماره گاو به سی رسید، اگر شرایطی را كه گفته شد داشته باشد، باید یك گوساله‎ای كه داخل سال دوم شده از بابت زكات بدهد، و احتیاط لازم این است كه گوساله نر باشد.

فارسی

مسأله 1918. شتر دوازده نصاب دارد:

اول ـ پنج شتر، و زكات آن یك گوسفند است، و تا شماره شتر به این مقدار نرسد، زكات ندارد.

دوم ـ ده شتر، و زكات آن دو گوسفند است.

سوم ـ پانزده شتر، و زكات آن سه گوسفند است.

چهارم ـ بیست شتر، و زكات آن چهار گوسفند است.

پنجم ـ بیست و پنج شتر، و زكات آن پنج گوسفند است.

ششم ـ بیست و شش شتر، و زكات آن یك شتر است كه داخل سال دوم شده باشد.

هفتم ـ سی و شش شتر، و زكات آن یك شتر است كه داخل سال سوم شده باشد.

فارسی

مسأله 1916. زكات شتر و گاو و گوسفند غیر از شرط‎هایی كه گفته شد دو شرط دیگر دارد:

اول ـ آن كه حیوان در تمام سال بیكار باشد، ولی اگر در تمام سال یكی دو روز كار كرده باشد، بنابر احتیاط، زكات آن واجب است.

دوم ـ آن كه در تمام سال از علف بیابان بچرد. پس اگر تمام سال یا مقداری از آن را از علف چیده‌شده، یا از زراعتی كه ملك مالك یا ملك كس دیگر است بچرد زكات ندارد؛ ولی اگر در تمام سال یك روز یا دو روز از علف مالك بخورد، بنابر احتیاط زكات آن واجب می‎باشد.

فارسی

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - فقه جعفری، رساله عملیه