يكشنبه: 1403/02/9

او را واگذاردند

خوارزمی درضمن خبری طولانی نقل كرده كه حسین‏‌(علیه‌السلام)  به ابن‌عبّاس فرمود: «آیا می‏دانی كه من پسر دختر رسول خدا هستم؟».

 

عرض كرد: آری! غیر از تو كسی را نمی‏شناسم كه پسر پیغمبر باشد، و یاری و نصرت تو بر این امّت واجب است آن‌چنان كه روزه و زكات واجب است كه یكی از این دو بدون دیگری پذیرفته نشود.

فارسی
چهارشنبه / 27 اسفند / 1393

فصل هفتم
كیست او را یاری كند؟

وجوب یاری امام‌حسین‌(علیه‌السلام) از احادیث بسیاری درك می‌شود. اگر سران مسلمانان، كه حكومت یزید را شرعی نمی‏دانستند؛ مانند ابن‌زبیر، ابن‌عمر و دیگران، امام‌حسین‌(علیه‌السلام) را یاری كرده بودند تاریخ اسلام غیر از این بود كه اكنون هست و اعتراض بزرگی كه بر آن مردم وارد است، همین می‌باشد.

پیامبر‌(ص) فرمود:

فارسی

فصل پنجم
معیار بهشت و دوزخ

در روایت نبوی، معیار بهشت و دوزخ در گرو دوستی و دشمنی با دو دردانة رسول اكرم‌(ص)  ذكر شده است.

«اَلْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ مَنْ أَحَبَّهُمَا فَفِی الْجَنَّةِ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَفِی النَّارِ»؛[1]

«هركس حسن و حسین را دوست بدارد در بهشت است، و هركس آنها را دشمن بدارد در آتش است».

فارسی

فصل چهارم
شرط دوستی پیامبر(ص)

احادیث در وجوب دوستی و مودّت حسین‌(علیه‌السلام) متواتر است. ازجملة این احادیث، حدیث نبوی زیر است:

«مَنْ أَحَبَّنِی فَلْیُحِبَّ هَذَیْنِ»؛[1]

«هركس مرا دوست دارد باید این دو (حسن و حسین) را (نیز) دوست بدارد».

فارسی

بر دوش پیامبر(ص)

جمعی از اهل‌سنّت مانند ابن‌حجر عسقلانی[1] از ابوهریره، عبدالله و بغوی از شداد بن الهاد، و ابی‌نعیم در حلیة‌الاولیاء از ابن‌مسعود، و ابی‌حاتم از عبدالله[2]، و جابر و ابن ابی‌الفراء از انس؛ نوازش و اظهار محبّت پیغمبر‏‌(ص) به حسن و حسین‏‌(علیهماالسلام) را روایت كرده‏اند.[3]

فارسی

بوسه شیرین پیامبر(ص)

پیغمبر‏‌(ص) حسین‌(علیه‌السلام) را با آن بوسة شیرین و لذیذ می‏بوسید؛ چون جانش گنجینة معانی و حقایق بزرگ بود.

و آن‌گاه كه می‏فرمود:

«اَللَّهُمَّ أَحِبَّهُ فَإِنِّی اُحِبُّهُ»؛

«خدایا! او را دوست بدار، زیرا من او را دوست می‏دارم».

گویی درحالی‌كه به حسین‌(علیه‌السلام) اشاره می‏كرد به مردم می‏فرمود:

فارسی

روی سینة پیامبر(ص)

ابو‌هریره می‌گفت: این چشم‌هایم دید و گوش‌هایم شنید كه پیغمبر‏‌(ص) هر دو دست حسین را گرفته بود و پاهای حسین بر روی پاهای پیامبر‏‌(ص) بود. رسول خدا‌(ص) می‏فرمود:

«تَرَقَّ عَیْنَ بَقَّة».[1]

 

فارسی

ظهور مهربانی

رحمةٌ للعالمین، محمد‌(ص) از ریا و نفاق، مبرّا بود و مانند یك فرد عادی زندگی می‏كرد. بسط رحمت، مهر، احسان، محبّت نسبت به همة مردم، بشردوستی، ایثار و هدایت عقل و احساسات، جزء برنامه‏های مهم دعوت او بودند.

همان‌گونه كه نسبت به مردم، مظهر تمام و كمال عواطف عالی انسانی بود، عاطفة پدرانه‏اش نسبت به فاطمة زهرا‌(علیهاالسلام) و فرزندان او نیز در حدّ كمال بود. وجود حسن و حسین‌(علیهماالسلام) را امتداد وجود خود، و بقا و زندگی آنها را بقای زندگی خود می‏دید.

فارسی

فصل سوم
ریحانه پیامبر(ص)

یكی از مظاهر محبّت و عاطفة پدر و مادر، نسبت به فرزند، بوسیدن اوست. در جاهلیت، و پیش از ظهور آفتاب درخشان هدایت اسلام، ارزش عاطفه و احساسات پاك انسانی مخصوصاً در بین عرب‌ها از میان رفته بود. رَحم، مهر، رأفت، رحمت و رقَّت قلب را یك نوع ضعف نفس شمرده و سنگدلی را افتخار می‏دانستند. وحشتناك‏ترین مظهر قساوت قلب و سقوط عواطف، همان زنده‌به‌گوركردن دختران بود. پدرها با دست خود دختران خود را زنده در گور می‏كردند.

فارسی

گریه مكن!

در حدیث است كه پیغمبر‏‌(ص) از خانة عایشه بیرون آمد. پس از كنار خانة فاطمه‏‌(علیهاالسلام) عبور كرد، صدای گریه حسین‌(علیه‌السلام) را شنید و فرمود:

«أَ لَمْ تَعْلَمِی أَنَّ بُكَاءَهُ یُؤذِینِی»؛[1]

«آیا نمی‏دانی گریة او مرا آزار می‌دهد».

 

فارسی
چهارشنبه / 27 اسفند / 1393

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - امام حسین(ع)