الاعتقاد فی التناهی عن الجدال

یظهر أنّ هذین العلمین متّفقا النظر فی باب الجدال أیضاً، وإن کان کلام المفید أبسط وأبین،^([1]) ولو قلنا: بأنّ کلام المفید موضح لکلام الصدوق وشرح له لم نعدُ فی ذلك وجهَ الصواب.