سه شنبه: 29/اسف/1402 (الثلاثاء: 9/رمضان/1445)

پیرو مكتب علوی و فاطمی باشید

سعادت ما و ترقّی و تعالی ما، در پیروی از مکتب علی(ع) و فاطمه زهرا(س)؛ همان بانویی که وقتی این سؤال مطرح شد که برای زن چه روش و سیره‌ای بهتر و شایسته‎تر است، آن جواب تاریخی را داد[1] که تا قیامت سرمشق زنان مؤمنه شد، همان بانویی که به اقتضای آن ضرورت بسیار بزرگ، وقتی لازم شد به مردم هشدار دهد و خطر ارتجاع و ارتدادی که پیش آمده بود را گوشزد کند، و اصول احکام، معارف اسلام و مبانی دین مبین را ابلاغ کند و زحمات پدر بزرگوارش و هدایت‌های او را بیمه نماید، با آن جلال و شکوه، درحالی‌که خواتین و خانم‌های معظّمه، پروانه‌وار شمع وجودش را احاطه کرده بودند، در آن شرایط سخت هم از پشت پرده با مردم سخن گفت.[2]

 

اگر به دنیا هرچه بگذرد و هرچه در صنایع و تکنیک پیش برود و کفر لاییک و انکار حاکمیت الله جهانگیر شود، خط شیعه، خط علی و زهرا‘ است و در یک کلام، حرفش، کلامش، قانونش و میل دلش، همه تابع اسلام است.

ایمانش برگرفته از مثل این حدیث است که از حضرت رسول(ص) روایت است و ما این پیام را به آن ختم می‎کنیم:

«لَا یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى یَکُونَ هَواهُ تَبَعاً لِما جِئْتُ بِهِ».[3]

 

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

 

 

[1]. اشاره به روایت: «خَیْرٌ  لِلنِّسَاءِ أَنْ‏ لَا یَرَیْنَ‏ الرِّجَالَ‏ وَلَا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ»؛ «برای زن‌ها این بهتر است که آنها مردان را و مردها آنها را نبینند». طبرسی، مکارم الاخلاق، ص233؛ متقی هندی، کنز العمّال، ج16، ص602؛ حرّ  عاملی، وسائل الشیعه، ج20، ص67، ح25054، ب 129، ص232،  ح 25510؛ مجلسی، بحار الانوار، ج43، ص54.

[2] . ابن‌طیفور، بلاغات النساء، ص12 ـ 15؛ ابن‌مردویه اصفهانی، مناقب علی بن ابی‌طالب×، ص201 ـ 202؛ طبری، دلائل الامامه، ص111؛ طبرسی، الاحتجاج،Z [ج1، ص131 ـ 132؛ ابن­ابی­‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ج16، ص211؛ ابن‌طاووس، الطرائف، ص264؛ مجلسی، بحار الانوار، ج29، ص216.

[3]. ابن‌ابی‌عاصم، کتاب السنه، ص12؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج5،‌ص133؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج16، ص167؛ ابن‌حجر عسقلانی، فتح الباری، ج13، ص 245. «بنده‌ای مؤمن نخواهد بود تا خواست او تابع آنچه من (از طرف خدا) آورده‌ام باشد».

موضوع: 
نويسنده: