وریز وجوهات
الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الإمامُ الصّادِقُ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَصِیُّ النّاطِقُ  الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْفائِقُ الرّائِقُ، الَسَّـلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا السَّنامُ الاَعْظَمُ   مجلس عزاداری سالروز...
سه شنبه: 26/تير/1397 (الثلاثاء: 4/ذو القعدة/1439)

شرايط صحيح‌بودن غسل

مسأله107. تمام شرط‎هايي كه براي صحيح‌بودن وضو گفته شد،[1] در صحيح‌بودن غسل هم شرط است، به‌جز موالات. همچنين لازم نيست بدن را از بالا به پايين بشويد.

مسأله108. كسي كه چند غسل بر او واجب است، مي‎تواند به نيّت همه آنها يك غسل به‌جا آورد.

مسأله109. كسي كه غسل جنابت كرده، نبايد براي نماز وضو بگيرد، ولي با غسل‎هاي ديگر نمي‎شود بدون وضو نماز خواند، پس بايد وضو هم بگيرد.

مسأله110. در غسل ارتماسي بايد تمام بدن پاك باشد، ولي در غسل ترتيبي پاك‌بودن تمام بدن لازم نيست، بلكه اگر هر قسمتي را پيش از غسل‌دادنِ همان قسمت، آب بكشد كافي است.

مسأله111. غسل جبيره‎اي مثل وضوي جبيره‎اي است.[2]

مسأله112. كسي كه روزه واجب گرفته، نمي‎تواند در حال روزه، غسل ارتماسي انجام دهد، چون روزه‎دار نبايد تمام سر را در آب فرو برد. ولي اگر از روي فراموشي غسل ارتماسي كند، غسل او صحيح است.

مسأله113. در غسل لازم نيست تمام بدن با دست

 

شسته شود، و چنانچه با نيّت غسل، آب را به تمام بدن برساند، كافي است.

 

[1]. شرايط وضو در مسأله 70 گذشت.

[2]. احكام وضوي جبيره‎اي در مسأله 88 تا 98 گذشت.

موضوع: 
نويسنده: