وریز وجوهات
  ابوالقاسم عبدالعظيم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن السبط الاكبر الامام ابي محمد الحسن المجتبي عليه‌الصلوة و السلام یكي از اعاظم ذرّيه‌ی رسول و فرزندان مرتضي و بتول صلوات الله عليهم‌ اجمعين و از شخصيت‎ها و معاريف علماي اهل‎بيت و...
پنجشنبه: 22/آذر/1397 (الخميس: 4/ربيع الثاني/1440)

مسئله اكثريت

 امّا مسئله رأى اكثريت نيز به ‌نحوى ‌كه در زمان ما مطرح است و اصولاً ملاك و معيار در اصل حكومت و تمام برنامه‌ها و قوانين است؛ علاوه‌بر معايب بسيارى كه دارد، شرعى نيست و اين‌گونه اكثريت كه در همه‌جا ملاك و معتبر باشد، برحسب آيات متعدد قرآن بى‌اعتبار است.

اسلام برترى‌جويى و گردنكشى و استبداد‌به‌رأى و خودسرى را به‌شدّت رد مى‌كند و حكومت بر اين اساس را باطل مى‌داند، اگرچه

 

مورد قبول اكثريت باشد؛ و لذا بسيارى از مراسم و تشريفاتى كه در نظام‌هاى دموكراسى براى رؤساى حكومت داده‌اند، بااينكه اكثريت؛ بلكه همه آن را قبول دارند، ازنظر اسلام مردود است؛ چون نظام اسلام، نظام:

﴿تَعالوْا إِلى كَلِمَةٍ سَوآءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً﴾؛[1]

«به‌سوى كلمه‌ای بياييد كه ميان ما و شما يكسان است كه جز خدای را نپرستيم و برای او شريكی قرار ندهيم».

و نظام:

«هَوِّنْ عَلَيْكَ فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِك إِنَّما أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ  (مِن قُرَيْش ) تَأْكُلُ الْقَدِيدَ»؛[2]

«بر خود آسان گير (راحت باش) كه من پادشاه نيستم جز اين نيست كه من فرزند زنی (از قريش) هستم كه گوشت خشك می‌خورد».

 

و نظام:

﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقيكُمْ﴾؛[3]

«همانا گرامی‌ترين شما در پيشگاه خداوند پرهيزكارترين شما می‌باشد».

 

[1]. آل عمران، 64.

[2]. حديث معروف نبوى، ابن‌سعد، الطبقات‌الکبری، ج1، ص23؛ ابن‌ماجه قزوينی، سنن، ج2، ص1101؛ حاکم نيشابوری، المستدرک، ج2، ص466؛ ج3، ص48؛ دارقطنی، العلل، ج6، ص194 – 195؛ هيثمی، مجمع‌الزوائد، ج9، ص20.

[3]. حجرات، 13.

نويسنده: 
کليد واژه: