وریز وجوهات
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و عرض ادب و احترام به پرسنل محترم و زحمت‌کش نیروی انتظامی، و شخصیّت‌های بزرگواری که در این همایش باشکوه شرکت دارند، چند نکته را به عرض می رسانم. اوّلین هدف و مقصودی که حکومت‌ها باید در مقاصد عالیه خود قرار دهند...
جمعه: 8 / 02 / 1396 ( )

حکم ازاله بکارت

س112. آیا زانیه در موارد ذیل مستحقّ ارش‌البکارة می‌باشد:

1. زنا با رضایت و میل وی انجام شده است؟

ج. زانیه از جهت ازاله بکارت مستحقّ چیزی نیست. والله العالم

2. زنا در اثر اکراه یا عنف واقع شده است؟

ج. دیه ازاله بکارت، علاوه بر مهرالمثل ثابت به اصل مواقعه مهرالمثل است. والله العالم

3. زنا با فریب وی مبنی بر وعده قطعی ازدواج و... واقع شده است؟

ج. حکم سؤال اول را دارد. والله العالم

س113. در موارد ثبوت ارش‌البکارة، آیا علاوه بر ارش، پرداخت مهرالمثل نیز لازم است؟

ج. اگر زوال بکارت در اثر زنا و به طور عنف و اجبار بوده، برای آن مهرالمثل ثابت است ولی ممکن است بلکه أقوی این است که در هر مورد ازاله بکارت به مواقعه عنفی واقع شده باشد، برای تحرز از دو عوض جهت ازاله بکارت، مهرالمثل جهت زنا، مهرالمثل ثیّب محسوب شود. والله العالم

س114. لطفاً به پرسش‌های زیر پاسخ عنایت فرمایید؟

1. چنانچه مردی یک بار اقرار به زنا کند، آیا می‌توان او را به پرداخت ارش‌البکارة و یا مهرالمثل (در صورت تحقّق شرایط آن) محکوم کرد؟

ج. در فرض سؤال، ارش‌البکارة یا مهرالمثل ثابت نیست. والله العالم

2. چنانچه زن ادّعای ازاله بکارت توسط مرد اجنبی را دارد و مرد منکر است، در این حالت آیا برای ثبوت اموری نظیر ارش‌البکارة و مهرالمثل (با وجود

 

شرایط)، قواعد عمومی قضایی مربوط به مدّعی و منکر کارآیی دارند یا چون مسأله از لوازم ثبوت زنا است تنها با اثبات زنا این امور نیز ثابت می‌گردد؟

3. در دو مسأله فوق، به عنف بودن از ناحیه مرد و یا شبهه بودن از ناحیه زن، تأثیر در حکم مسأله دارد یا نه؟

ج2و3. در فرض سؤال، با عدم ثبوت زنا، ارش‌البکارة و مهرالمثل و سایر آثار شرعی آن مترتّب نمی‌شود. والله العالم

س115. اگر دختری بعد از وضع حمل مدّعی باشد كه فلان فرد با وی زنا نموده است امّا متّهم، منكر اتّهام انتسابی باشد:

1. اگر پزشكی قانونی در نتیجه آزمایش‌های دقیق علمی، طفل را به نامبرده منتسب كند، آیا شرعاً این نظر حجّیت دارد؟

ج. نظر مذكور شرعاً حجّیت ندارد ولی برای هرکس که علم بیاورد، باید طبق علم خود عمل کند. والله العالم

2. در صورت حجّیت، آیا می‌توان حدّ زنا را بر متّهم جاری نمود؟

ج. جایز نیست. والله العالم

موضوع: 
نويسنده: