وریز وجوهات
در ميان تكاليف و فرايض اخلاقى، كم تكليفى مانند امر به معروف و نهى از منكر مؤثر در اصلاح امم و تكامل طوايف است. زنده ترين ملّت ها آن ملّتى است كه موقعيت امر به معروف و نهى از منكر در ميان آنها محفوظ‌تر و محترم تر باشد. ميزان رشد و بلوغ هر طايفه از...
چهارشنبه: 22/ارد/1400 (الأربعاء: 30/رمضان/1442)

بنابه نقل مفيد در روز دوازدهم ماه مبارک رمضان، پيامبر اكرم (ص) بين اصحاب، عقد اخوّت قرار داد و بين خود و علي علیهما‌السلام نيز پيوند برادري برقرار كرد.[1]

موضوعي كه در اين صحنه مودّت‌ساز و محبّت‌آفرين، جالب و بااهميّت بود، انتخاب حضرت علي (ع) توسّط پيامبر (ص) به برادري خود بود.

پيامبر (ص) همه را باهم برادر كرد و به گفته بسياري از مورّخان و محدّثان، افرادي را كه هم‌طراز و هم‌رتبه بودند، برادر قرار داد.

بر‌اين‌اساس، براي خود نيز بايد برادري انتخاب مي‌كرد. به راستي آن ‌كس كه لايق و شايسته اين مكرمت باشد، كيست؟ و آن ‌كس كه بتواند، قرين و هم‌طراز پيامبر (ص) باشد (جز در مقام نبوّت) چه شخصيّتي است؟

اين انتخاب، يك انتخاب ساده نبود. يقيناً پيامبر (ص) كسي را براي خود انتخاب مي‌كرد كه از هر جهت شايسته باشد. برادري كه همفكر و هماهنگ و هم‌زبان با او باشد؛ و نسبت به جان و مال و هرچه دارد فداكار باشد و بتواند حقّ برادري رسول خدا (ص) را ادا كند. آري، به غير از علي (ع)، كسي لايق چنين مقامي نبود كه پيامبر (ص) در حقّش فرمود: «أنْتَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسٰى إلاّ اَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي».[2]

 
[1]. مفید، مسارالشیعه،‌ ص23.
[2]. احمد بن حنبل، مسند، ج1، ص177، 182، 184؛ برقی، المحاسن، ج1،‌ ص159؛ کلینی، الکافی، ج8، ص107؛ مفید، الارشاد، ج1، ص8، 156.
موضوع: 
نويسنده: 
کليد واژه: