حضرت علی(علیهالسلام) مبیّن احكام الهی
س. از اهلبیت جز على در حالت تمییز، کسى پیامبر را ندیده است. آیا او مىتواند همه سنّت پیامبر را براى نسلهاى بعد از خود نقل کند؟ چگونه ممکن است، درحالیکه پیامبر گاهى على را در مدینه بهعنوان جانشین خود مىگذاشت و مىرفت و گاهى او را به جایى مىفرستاد؟ همچنین على چگونه مىتواند حالات پیامبر در خانه و آنچه که فقط زنان پیامبر آن را نقل کردهاند، نقل کند، پس علی به تنهایی نمیتواند تمامی سنّت رسولالله را برای شما نقل کند؟
ج. علی(علیهالسلام) نمیتوانست؟! اگر او نمیتوانست چه کسی میتوانست؟ اگر او و ائمه(علیهمالسلام) نمیتوانستند، پیغمبر اکرم(ص) امّت را به آنها ارجاع نمیداد و آنها را مانند کشتی نوح[1] معرّفی نمیکرد و تمسّک به آنها را سبب امن از ضلالت[2] اعلام نمینمود؟
او از قواعد شرعی و اسلامی که پیغمبر(ص) بیان مینمود، مصادیق و موارد مورد ابتلا را به مردم معرّفی مینمود. حدیث «عَلَّمَنى رَسُولُ الله ألْفَ بَابٍ مِنَ العِلْمِ یَفْتَحُ مِنْ کُلِّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ»[3]، و حدیث «أَنا مَدِینَةُ العِلْمِ وَعَلِیٌّ بَابُهٰا»[4] اشاره به همین معانی دارد.
احکام مربوط به نساء و بانوان همه از اهلبیت(علیهمالسلام) رسیده است. آن حالات خاص و روابط بین زن و شوهر نقلکردنی نیست و هیچ زنی نباید آن را حکایت کند تا چه رسد همسر پیغمبر(ص) باشد.
شما مثل اینکه میگویید این تفاصیل باید مطرح باشد و در بین زنهای پیغمبر(ص) هم کسی بهتر از عایشه مطّلع نبود. آیات قرآن را در مورد مواضع همسران پیغمبر(ص) بخوانید. ببینید چه میفهمید؟
[1]. حاکم نیشابوری، المستدرک، ج2، ص343؛ ج3، ص151 و مصادر دیگر اهلسنّت.
[2]. احمد بن حنبل، مسند، ج3، ص59؛ ترمذی، سنن، ج5، ص328 - 329؛ طبرانی، المعجمالکبیر، ج3، ص65 - 67.
[3]. صدوق، الامالی، ص737؛ همو، الخصال، ص572، 643 - 648؛ طبری امامی، دلائلالامامه، ص235؛ جوینی، فرائدالسمطین، ج1، ص 101؛ «پیامبر خدا برای من هزار باب از علم یاد داد که از هر بابی هزار باب باز میشود».
[4]. طبرانی، المعجمالکبیر، ج11، ص55؛ صدوق، الامالی، ص425؛ همو، عیون اخبارالرضا× ، ج1، ص71 – 72؛ حاکم نیشابوری، المستدرک، ص126 – 127، ح3؛ مفید، الارشاد، ج1، ص33. «من شهر علم هستم و علی دروازه آن شهر است».